十三年，并不短暂的十三年，也是并不漫长的十三年。春去秋来，一年又一年，花开花又落，夏天过去，冬天过去，一年四季，反复更替。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”“时间”，一个悲伤的词汇，一个含着希望又含着更多失望的词汇，一个使人等待结果的词汇，一个使人走向死亡的词汇。时间，它能够概括人的一生，从哪一天出生，最终，又于哪一天死去。仿佛没有人能够抵抗死亡。时间，告诉每一个人，死亡越来越近。珍惜时间，能得到什么。不珍惜时间，又能得到什么。不断流逝的时间之中，多少代人繁衍，又有多少代人死亡。
死亡！一个比时间更令人悲伤的词汇。死亡，又有谁能够避免。它意味着结束，彻底结束，生命画上一个句号，不论人生是精彩，还是平淡，在最后那一刻都不再重要，都结束了，都已结束了。
长生，一种追求！
不老，一种追求！
不死，一种追求！
自古以来，追求长生者不计其数。
古有秦始皇嬴政，派徐福到海外寻找仙山。
直至死去，秦始皇嬴政也未能见到徐福归来。
仙！
仙在何处！
仙丹！
仙丹在何处！
长生！何时可得长生！
在可称为古代伟迹的秦始皇陵，秦始皇嬴政曾留下许多文明古物。其中之一，就是秦始皇兵马俑，兵马俑流传至今，不禁使人想象秦始皇嬴政当年军队的具体模样，古战士在战场厮杀，战马齐驱，杀意沸腾，鲜血染指，古代的辉煌已成为过去。
时空，宛若宿命的代名词。
修道者，常感叹道之无常，或感慨宿命弄人，千般的造化，万般的无奈。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。”
“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？”
“陋室空堂，当年笏满床，
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，
绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，
如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，
今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，
展眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，
那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：
乱烘烘你方唱罢我登场，
反认他乡是故乡。
甚荒唐，
到头来都是为他人作嫁衣裳！”
“虚无”。世间一切，莫不是虚无。罗森此时已年有17岁。十三年的光阴，飞速即逝。
世局并不动荡，如今地球仍然一片生机。初来时，丧尸在城市间，吞食人类。
此刻，人类在城市间，仍想做食物链主人。
食物链的最顶端，或早已易主。
至于人类，只是新物种的创造者、或是见证者、或是新物种的奴隶。
“仙”与“人”，两个物种。
在有“仙”这个词的时候，世界还是那个世界。
在“仙人”成为真实、现实的时候，世界已不一样。
“天武”：进化途径之一。
与“虚无”一样，是这宇宙间的一种进化途径。
地球历，公元3338年。
月城。
今天可说是罗森生命中最重要的日子之一。作为一个自幼修行、以及修习武道的人，到了17岁，便会有一件非常重要的事应该去做、可以去做，但并不是必要去做的事。
“入武”。
对于罗森而言，“自主进化程序”令他在生活中有种游戏人间的感觉，而这么多年来，他一直有很多期待的事，其中一件就是“入武”。
【罗森：Lv.0】【暂未解锁升级权限】
【解锁方式：入武】
真实中，现实中，地球的“入武”，指的是一种“资格”。成功“入武”，就意味着得到“资格”。
“天武”的进化途径之中，修行之中，“入武”，指的是已修行到第一个、最初始阶段。
所谓的“第一个、最初始阶段”，既是“入武”，亦是“天武”的进化途径的开始，它将指向一条路，一条长生的、不老的路。
甚至是，逐渐获得，以万年记、难以去想象的长久生命。一万年，已经足够久。
若人都能活一万年，这世界又是另一片景象。欲望、争斗，是否更难以割舍？
对于“仙”，追求“永生”，是最高的追求。
绝对没有第二种追求，能真正高于“永生”。
“入武”，可以说，它打开通往“永生”的门。
同样，“虚无”也是如此，打开一道门，门的尽头，可能是“永生”，所以才会有无数生命接触“虚无”，就像接触“天武”那般狂热。
除了“虚无”、除了“天武”，还有没有其它的进化途径？
有。
进化途径：异态。
“异态”。最普遍、更简单的进化途径。它无需像“天武”那样注重各种修行。无需像“虚无”那样寻找虚无、接触虚无。
“异态”，这是第一种进化途径。
“虚无”，这是第二种进化途径。
“天武”，这是第三种进化途径。
另一种进化途径，则是众所周知的第四种：
“巫法”。
什么是“巫法”？
“巫法”，由两个字组成。第一个字，“巫”，它指“巫术”。第二个字，“法”，它指“魔法”。既掌握“巫术”，又掌握“魔法”，就可以说掌握了“巫法”，“掌握”这个词并不合适，因为能“掌握”“巫法”，就等同于了解了天地宇宙之间的原始、源始奥秘，这种状态，“掌握”就成为“巫法”的最极限。因此，没有生命能说它“掌握”了“巫法”，只能说，它“接触”了“巫法”，而“接触”，则是有“程度”的差别。“接触”“程度”越高，“力量”也越强大。“巫法”，对于这宇宙间的生命，几乎是一个“禁忌”的词汇。只有极少量、极少量的生命或存在，才能“接触”到“巫法”。而随着时空的发展与转变，“巫法”逐渐丧失它原有的面貌，此刻的宇宙时期，时空之中，“巫法”所展现的力量，各种力量，充其量只是原有面貌的冰山一角。若有生命能接触到“巫法”的原有面貌，那一定是最恐怖、最黑暗、最接近极致的力量。
“异态”，之所以列为第一种进化途径，就是因为它“最普遍”、“更简单”。
“虚无”，能够列在第二种进化途径，这与“虚无”的进化状态有关，它“并不繁琐”，“简单、粗暴”，“强大、恐怖”，“黑暗”，而又“邪恶”。
“天武”，复杂。
“巫法”，更复杂、更晦涩、最复杂。“能接触的，几乎没有。”几乎没有，就是说，非常少、非常少。可如果放大到这宇宙、这整个宇宙，它的数量应该是可观的、却仍然非常少、非常少。少得可怜，少得见不到，少得找不到，这就是“巫法”被列为第四种进化途径的缘故。
能与前三种进化途径并列，已能说明“巫法”的强度。不容忽视。
但在人类心中，至少在地球人类心中，最合适的两种进化途径，显而易见，那就是：
“异态”。
以及，“天武”。
要接触“天武”，其实也并不容易。
因此，“异态”，就和“水果”一样，大量、易于生产，比如：草莓、橘子、梨、香蕉、芒果。
如果以“水果”“体积”来作为力量的“简单”比较，“异态”中的较强大者，则像：西瓜。大的、小的，甜的、更甜的、不甜的。
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