第344章:大战黄婆婆(1 / 2)

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? 三百四四章:战黄婆

只见的那五木蛇捆藤被断两截后,并未恢。》,是如同斩断七的死蛇,十段长尸体宛死蛇般万丈高掉落而

么可能?就算攻极强的系武神至火系神也不能如此易毁掉身的木捆仙藤!”七旬妪黄婆目光惊无比,瘪的老急忙飞掐动法,然而十段长尸体却本没有毫反应。

若是细观察话,会现那木捆仙藤断口处然覆盖一层淡的灰色量,那色光点在一点点以缓的速度灭吞噬木蛇捆藤。

“金能克,火系灼烧亦克木。大破灭奥乃是系高等奥穿透奥和火高等玄爆炎玄融合而,绝对木系道和木系神的绝克星!”陈峰冷瞥了那婆婆一,手中攻击更凌厉狂,全力转大破玄奥,连劈向百丈长

可能的,怎么会样,那竟掌握是什么则!”旬老妪婆婆神有着一慌乱,即不敢意,全掐动法,控制宝七蛇杖所幻的百丈蛇同陈搏杀。

陈峰和婆婆两正激烈杀着,一边高中忽然起一阵间波动,一位散着威严息的中金袍男也出现了万丈空中,遥看着人大战。

“果是仙域道仙,那道仙战的又哪位武道友,年轻,生的很,难道是晋武神?咦。不,他的息!这是武神!怎么可,不是神却能道仙大!难道--”袍中年子突然孔急剧缩,想了天武传说中某一种能,惊道:“极武圣!!!他终极武!!!”

在天界各个者感悟玄奥层尽皆不样。比感悟一初级玄,则为级武圣;感悟一中级玄。则我级武圣;感悟一高级玄,则是级武圣;将本系一门高玄奥和门低级奥融合体,则顶级武;将本的一门级玄奥一门中玄奥融为一,为巅峰圣。将系的初玄奥、级玄奥、高级玄全都融为一体,掌握完的天地则,便武神了。

如金的低等奥金元玄奥和等玄奥刚玄奥及高等奥穿透奥,低高,三玄奥融一体,便掌握了整的金法则。就的武之位自也就是系武神。掌握系法则便是金系神,同掌握火法则便火系武,掌握系法则,便是木武神。

由于掌的法则同,成的武神位自然不同。此武神分为很种,如系武神,木系武,火系神。金武神,系武神。光系武,暗系神,凤武神等。各个别的武,表现来的战方式也同。有攻击力常强大,如金系火系都常擅长击;有速度非快,如系武神光系武。一个风,一极光数,极为擅逃命。如防御人的武,土系神就非擅长防,且力奇大无。而木武神。是恢复力非常,各个拥有不之身,算大能手,若付出大价,一也很难死木系神。

然这些是单系神,比系武神强大的便是双系神,双武神非稀少。一个双武神都进阶大级别。能者才天地间可怕的在,可游走诸万界。算是仙也没有少个大者,至天武界能级别存在估也就一个吧。

因此武已经算天界的级存在

拥有法之身,与天地寿,实要远远过巅峰圣。巅武圣与神之间,虽然只一步之,然而是天地隔。

神之下,武圣本皆为蝼。不过圣中有种极为天的存,那便终极武。终极圣是将种不同别的高玄奥融在一起,融合成种极为天的玄,这种奥威力超高等奥。

极武圣实力无接近武,甚至经可以是媲美神了。极武圣有可怕潜力,要没有落,完有希望为大能的存在。其地位经凌驾武神之了。

“轰!”“砰砰砰!”

同七旬妪黄婆厮杀的静非常,远处来越多武者汇而来观。这些者各自骑着自的坐骑四面八赶来。

有些宠上古奇狰的后,有的兽则是古神兽听的后

神魔时传说中奇兽,峨之山兽焉,状如赤,五尾角,其如击石,其名曰。出自《山海经.西山经》。天界内有一山名叫莪山,传这座寸草不,还有多怪兽没其中。其中一就是狰,它的声如击石铿锵,部中央出一只,而且五条尾,全身红,身似豹。的声音击石般锵,脸中央长一只角,而且有条尾巴,全身赤,身形豹。经山之首,曰钱来山,其多松,下多洗。(《海经.西山一经》)又西百八十,曰章之山,草木,瑶碧。为甚怪。有兽焉,其状如豹,五一角,音如击,其名“狰”。(《山经.西三经》)四皇移,天降心。逐下,服兽,然“狰”。“狰”者,上蛮荒之兽,出钟山,烛之鼻,日形型,尾,腰生,首四,琉璃,赤皮。生黑络。诶静伏山间,击石,“狰狰”鸣,故“狰”。

谛听是地藏萨经案伏着的灵神兽。可以通听来辨世间万 尤其于听人心,在著《西记》中述说谛辨别真美猴王故事。说是地菩萨的骑,谛的原身一条白。因为藏法门孝道为,狗性诚,就同文殊狮子表慧,普之白象大行一,地藏谛听表诚不二心。谛的来历认为,.开元年,古罗王子24岁的乔觉,破红尘,携白犬只浮海华。削为僧。犬伴金觉一路簸,卓九华。共同苦的75中,白与金乔昼夜相,处处使其逢凶吉。贞十年金觉坐化,白犬亦之傍息。三年后,金乔觉身开缸,见其面如生、如金锁。根据佛曰:“萨钩锁,百骸鸣!”。人都为乔觉而叹——乔觉乃地藏菩化身。建寺连犬同请奉。金觉被佛认定为藏菩萨应化,金地藏。这只神也因是乔觉的物、爱、宠物护身之。被佛尊称为犬。后更神化神犬谛晓佛理,通人性,避邪恶,视为吉的象征。谛听具头、独、犬耳、龙身、尾、麒足的瑞,貌似非龙、虎非虎、似狮非、似麒非麒麟、似犬非,独角公断力。如《论》中孔认为子说一不,“片可以折”。龙表吉祥,虎头表智勇,耳表善,狮尾有耐性。麒麟足四平八 以善宝,是们想象的征物,社会上缘称“不象”。民间广认为谛沾有“气”,“灵气、神气、气、财、锐气、运气、气、力和骨气”。能起“辟邪”、“消”、“福”、“护身”作用。些虔诚佛门信更是相沾上谛的“灵”即能使家运昌,基业青;孩带上它茁壮成,长大成为诚、贤者、智者、者、觉、寿者。成年人着它就想事成、大吉大。后人神化为犬谛听佛理,人性,邪恶,为吉祥象征。西游记的《真假美王》中,悟空和耳猕猴找地藏萨辨真的时候,被他的骑“谛”分辨来了。耳猕猴为孙悟,诸天众不能别,二打打闹到了阴地府,大阎王不能折。幽冥主地藏菩萨遂谛听出辨别,听即时伏在地,须臾对藏菩萨:“怪虽有,不可当说破,不能助擒他。”后人更化为神谛听晓理,通性,避恶,视吉祥的征。谛具虎头、独角、耳、龙、狮尾、麒麟足瑞兽。藏道:“当面说便怎么?”谛听:“当说出恐精恶发,搔扰宝殿,致令府不安。”又问:“何为能助力拿?”听道:“妖精神与孙大无二。冥之神有多少力?故不能擒。”地道:“这般怎祛除?”谛听言:“佛法边。”此可知听折狱力,后耳猕猴被如来服,而悟空一打死,此悟空心泯灭,一心皈,历尽九八十难,终正果。犬谛听漫长的史长河一直扮着信者吉祥之。谛听型各个代也有不同。宋代,调独角,民国以,突出身狮尾型。清康熙年,善男女们募集资,姑苏梅吾用纯铜铸造工艺精、造型致、想丰富的形谛听物。

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