第八百六十六章 该来的果然来了(1 / 2)

加入书签

因为升的缘,许半经历了尽虚无考验,竟然让对“自”二字了新的悟,而他在突之际看了自在的原貌,他终于白为何己一直来都无修炼自诀,因他从前见的自诀,根就不是在诀真的内容。

字还那些字,可排列合完全同了,了那句“以有尽身,修尽大道,是为自”,之的内容然全然同。

日师邪自己迈元婴期掩饰了半生一突破两提升的地异象,许半生不知道,因此内高层,了长老的两名神长老外,其人又因他引发直面的论。千和权元坚持认,以太派的能,这一有师邪丹化婴能掩盖半生的升引发天地异,那么后呢?道每次要找一金丹来婴么?丹化婴果那么易,太派也早不是如的面貌。别说旁,就连道搞不也进了。

而杨宇等人是坚持为许半是太一的希望,如今为他冒一险显然值得的,往后更的小心便是。双争辩不,和往一样,神长老来神谕,表示静其变,才平息新一轮争议。

而许半这个当人,则自请了处闭关洞天,要好好参悟自诀。

到太一这么久,他早已现,太派十万来只有名返虚乎是必的,无是心法是功法是大路,他若想要在途上走更远,一的希便是自诀。

然许半已经修了五行变。可只是一功法,有相应心法,行神变怕是神。也依受到了大的限。许半甚至怀,自己所以练了甄水和阳炎之后便无寸进。就是因自己一以来修的五行心法已完全跟上的缘

,自在的修炼在眉睫,势在必

一直寸难行,然之间了希望,许半生然是全而为,不肯耽半点时

天之中,许半生四套阵相扣,底阻绝洞天外人窥视的可能。他这开始静的参悟在诀。

“以有之身,无尽大,是为在。以情之体,习无情道,是自在。敬畏之,炼破之术,为自在。与天斗,自在。地斗,在。与斗,自。以有无。方大自在”

自古来,仙之上,是追求生长生。可却从有人真思考过生究竟什么。

自在诀疑已经释了这问题,生便是尽大道,这条路,越走便是孤独,因为走越远能到那个界的人便更少。庭根本是终点,而只是一个起一样。好像修者对应人,凡觉得能为修仙就已经有神仙般的神,而实上,对修仙者言。炼甚至都没有真迈入仙。仙庭是如此,飞升成大罗金。只不是另一起点,对应的一个更维度的界。而要继续去,也然是要力朝着一个更维度的界进发。

既然无尽大,又该何以有之身修?这似已经成了一个论。

这,恰便是自的本意。

世人仙,都为仙神便是要斩七情六,到达情无念时,方大道。唯有达无情之,才能破虚空,飞升仙

,人皆情,又如何斩七情六

是佛家是道家,一直以的修炼,都是在步的斩一切身之物,肉身已不容于个世界,也即达返虚的步,肉崩碎,灵踩踏空,一踏破虚,便可虚灵之飞升仙

竟是否途?从有人想。因为,在所有仙者的中看来,修仙就为了飞仙庭,要能飞,管他肉身还虚灵?

可是,在诀的一句,显然是驳斥这的想法。

大道情,可仙者有,有情无情,必是要破一切,至情至也可以在大道上。

至情至,也是在。

升需要破虚空,需要幻一切,这一切根本,需要怀敬畏之。无畏无知,知又如真正的上仙途?

有了畏之心,方知仙并非终,漫天佛也不是天地则之下一员,度高了,也仅仅是获得大的神,拥有长的寿,并非正的与地同寿。

于是,这也是在。

仙的过就是不的斗争,与天斗,与地斗,与人斗,在无数争之下活下来,方为自

间所有一切,是以有无,因没有人道自己生将会到什么的对手,只能在途之上默的攀,随遇安。

↑返回顶部↑

书页/目录