第九百二十回 金刚盔甲咒(1 / 2)

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元一过一些灵,自是有些孽,但他帮助的人,累过的德更多,因此,着元一遍又一念诵摩支天根咒,仅只是五多遍,获得了就。

即,元起身,眼前的子给穿,瞬间,元一就底失去踪影,论是肉观看,识探查,还是利各种秘探寻,是无法现他的迹的。

摩利支法门,非常的深玄妙,元一这种隐,不但够瞒过多数的人,还够避过位天尊置的所阵法和制,让得以顺进入深当中。

随着元纵身一,立马朝着深之中不地下跌,诸多的制阵法,愣是半反应都有,就像此刻本没有在试图入深坑中。

进入到坑当中,立马就一股扑而来的浪,以一强悍比的肉,被这浪扑到上,竟瞬间就了要整融化掉趋势,且,这火焰,是阳刚性的,反,他有的,无尽怨的负面息,这气息,速污染元一的身,令身体,然以肉可见的度在变

见状,便是双手十,口金刚铠心咒“巴玛夏热帕的,南巴修,纳嘎南,达雅塔,萨瓦沃达,哈哈纳班纳r恰r恰娑哈”。

,他的身,出了一副灿灿的甲,盔佛光闪,将所的热浪污染之都给抵在外。

这个金盔甲咒是藏密等一的身大咒,这个咒论起护威力不一字金咒,但在节省元,只有一点元,就以让盔长久保,这里毒火不道化之那么刁,因此如今的况下非的适合。

跟其的咒语不一样,它是属伏藏。

“伏藏”一词是藏传佛大师在殊时期经书、像、法等物品匿于岩、湖水、虚空或类的意中,待后重新掘出来。藏匿的程称为藏,发的过程为掘藏,可以掘的修行称为掘师。

传,莲生大师藏区弘佛法,觉当时人的知不能接密法,因为当有些法因缘尚成熟,离开西前,将多教法、佛像、药埋藏不同的域里。

它们有在瀑流,有的在岩,有在虚空,甚至有在圣者甚深禅之中。些东西待将来机成熟,让有缘、有成就开启传,故称“伏藏”。

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