当时在嵩山的少林寺有一座佛堂非常宽敞舒适，但是却没有人敢入住，原因是这间佛堂闹鬼，曾经有位持戒的律师认为自己戒行高超，但是看到鬼物用长矛刺他，第二天就狼狈的逃离下山，没过多久就惊吓过度而死。
又有一位善于修持火头金刚咒的僧人咒力无双，在当时被很多人认为是大师，恭敬异常，此人也去住佛堂想通过自己的咒力赶走鬼物，可结果反到被鬼物反手一抓直接扔到山涧中，七天七夜吓得不发一语，后面竟然吓疯了。
清虚法师听说这件事觉得鬼物太过于放肆，便打算去诵经降伏，谁知才诵起经就听到怪声，此时清虚法师又赶紧持念十一面观音咒，又听到佛堂里发出类似两只牛打斗的声音，佛像也都震动的很厉害，清虚法师见持咒无效就又继续念起金刚经。
没多久后所有的声音都平静了下来，而此佛堂中的鬼物也销声匿迹，清虚法师经此一事后名声大振，后面清虚法师但凡祈雨或行持息灾皆是念诵金刚经，无不灵验如响。
这是金刚经之中记载的一则关于金刚经的感应录，在彰显金刚经的灵异与清虚法师的事迹同时也给诸多人造成了一个误解，这个误解即咒语解决不了鬼神障碍。
就如同大圣欢喜天法可以降伏辟除包括毗那夜迦在内的一切诸天鬼神障碍，但有大德提出欲降伏一切诸天鬼神需要先降伏自己的内心。
意思也就是说一个人如果想通过咒语来降伏一切诸天鬼神，w.ｕkａｓhｕo必须先通过咒语来降伏自己心中的恶念，心中的恶念能让自己别成外道诸天魔王鬼神，如果不先降伏自己心中恶念的人说要降伏诸天鬼神那是不可能的。
而在所有的诸天鬼神中，毗那夜迦种族是最凶猛厉害的，原因无别，以毗那夜迦种族能够障碍一切真言咒语，只要是佛教真言，不论你是五部中的任何一部，都会被障碍修持成就。
毗那夜迦是从何处而来？毗那夜迦是从众生妄念而生，说穿了只要众生妄念不绝，毗那夜迦永无尽期，地藏经中说起心动念，无不是罪，无不是业也和这个说的遥相呼应，而毗那夜迦就是专门令人懈怠，令人产生不欲修持佛法的各种理由借口。
大圣欢喜天是一切毗那夜迦种族之王，能够调伏一切毗那夜迦种族障碍，而毗那夜迦种族是王于一切诸天鬼神，说的简单直白点，欢喜天就如同一个洗白的大哥，修持欢喜天法就如同普通人和大哥做朋友，没有那个混黑道的敢不给面子来欺负。
说通过降伏自心来降伏一切诸天鬼神这没有错，所谓内魔不起外魔不生，但如今的凡夫不要说大话，不说什么降伏自心来降伏鬼神，借走你十万块不还打你老爸一顿在把你媳妇拐跑挖你墙角，你是否还能如如不动降伏暴躁的内心保持端庄？
修诵欢喜天真言法的人，就是通过外在的强大而改变内在的不足。
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