第一千零七十一回 法身现前(1 / 2)

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如来住多年道。不菩提。习此观。于初夜。便成觉。谓字具含量法门。是一切言之母。一切如皆因观此字。得成佛。阿字是卢佛身。亦是法。亦是提心。人想念。能生无功德。字总摄刚部。切真言。是金刚主身。是三解门,若想念。除一切障。成一切功

字时。一切物无我我声。唱字时。一切法灭没声。

嗡啊,这是世一切来的真身语意,堪为三佛陀所的一切语之王、一切咒之本,诵此咒成就所咒语,论是什咒语,头加上“嗡啊吽”,都会成智慧,使一未成办事得以办,一不吉祥为吉祥,一切罪荡然无

集续》《八大行续》续部中一赞扬一咒语。大圆满等之中“嗡啊”咒能净六道种子。仅念诵能消尽回的障,相当持诵浩无边三寂猛如的咒语。诸如此,功德量,这诸续部再三宣的。

密教之有很多刚明王,如同降世明王,孔雀明,不动王等等,所谓明也就是的教令身,专为度愚刚强的生而现忿怒像。

每一明王都各自不的愿力度生手,明王间本无下,以承流派系的不,所受视和教弟子修的因缘有差异,但不论东密还藏密,威德明皆是二非常重的本尊。

在通对于大德明王定义之,皆是此尊作降伏,魔,对阎罗死的最高尊,大修行人魔障或恶鬼神扰,皆以此尊修持来行对治。

但在威德明的密典中则是予了极的肯定,即十地萨若不顺大威明王者能被大德明王融,何一切天毗那夜天龙八鬼神做碍者,不令其顺。

藏密之,则将威德明作为无密的最本尊之,许多师在弘大威德王法的候都会示末法生非常合修学威德明法,尤是针对代人的多需求,并且勉弟子要大威德王法的成就者罗上师基准,力修持。

但实大威德王法体众多,代人虽仰慕大德明王无量功,可能正如法修并得真实利的人实太少,此,大德明王之中有便捷修,不论何根性,皆可持。

大威德王的传体系之,有很长短不的真言,那些真或要配护摩或配合画,或要合种种杂的观,以期够相应威德明从而得加持利

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