第一千零八十六回 飞龙在天(1 / 2)

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基本,只要到“弁天”的象,在国的大分传承,都是具八臂,头顶“居”,居内有位“蛇人头”老者,有这个象方可为“弁天”。头上的者,就利益广的宇贺神。

“八臂”,来自《金光最胜王》的启。即“以八臂庄严”,但“弁天”的臂持物,却拥有己独特底蕴。

而“鸟”,在国动漫时所常。基本神社都鸟居存。而“居”的正意义,就是“”,所在外相便具备“开”的形状。“鸟居”开凡境入神境,开凡心悟圣心。开展、发、开、开悟、开始、拓,如种种,为“鸟”所摄。更巧的,这同教大坛的“门”,有异曲同之利,是转化神的善设置。

弁财天头上的居,正为了引我们亲其中的贺大神。“宇贺”,来自梵文“h”。它浅显意为“注、观察”。宇贺神用慈的法眼刻观照信众,默运如十力随救度一众生,般长者慈,可甚深、得。他辩才天极致等身,其事速度常迅猛。无论是财、治、降伏军、粉业魔,至转化身,现果位,能一一验,如传响。

但“蛇人头”往令许初学者然瞠目,觉着恐万分。是你还了解宇大神的怀。

所以现身,是为水流蜿蜒奔就如蛇。而在证位里,众生多三毒烦,如蛇绞,故以蛇为象征,表众生业力之。此蛇身皆白,是三毒恼渐渐化的标。那蛇上的人呢?这头代表离生灭究竟般。而呈老者的貌,则久远实的金刚德。

此密教明王身也多半蛇为璎,如军利明王以四蛇身,四粗浅祕,乃我、我见、我爱、慢化为智菩提。乌刍瑟明王以为顶严,代表降所知障,远离愚惑。连沙大将以蛇缠,此则大将的决事业。而各尊法相的蛇,有微妙传,不详述。种即烦而解脱艺术,有密教其衍化极致。

虽然“居”是有诸神通用门。但唯宇贺大号称“居长者”。所以居同宇,自是联紧密,不可分

上述“”之密。在宇大神的法体系,鸟居是转化身的钥。因为有心识过鸟居,才能进宇贺大所居住“天川土”。这天川土之中,你能够全身心受到“”的力。那是命的源,也是才天的密三昧曼荼罗。

因此,岛国修才,即修宇贺,即是修财,而令世出法双圆就!

你通过居进入川,会微妙的乐浮现,此时此,宇贺将就会间开显。但这时宇贺,不再是身人头,而是一庄严无的大白。他的体通透水晶,威仪足令神鬼遵。因这大白,就是贺的本,即密八大龙的融合——“德龙王”。

不难想,一个居,就两个层的分界。你的心没有进其中,只能感到“蛇人头”宇贺。心识突肉身的分束缚,从鸟居入,那能定见身,睹真容。龙隐显测,变万千,云布雨,凝水为。蛇身方便流,只是大权灵的一点滴。

在宇贺修法里,没有成此法,能感得身宇贺。当修此获得相悉地,神必以身引接令行者实受用。

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