第一千一百五十三回 名号(1 / 2)

加入书签

最新址: 号是一极大的密。古印度人,有断食诵观音号七日、二七日至一个,观世菩萨现色身,足所愿。

所以们看观圣号、藏圣号,古今念而息灾福者无计数。沙门天,诚如句所言,亦名施主,能众生福

相关资,婆罗教中,闻天王出于印神话中俱毗罗。俱毗神曾经行千年,才从他祖父-造之神天手中到北方护神的位,因得到了徵财富飞天马“普刹卡”,定了此成为“护与财之神”地位。又名施天。

毗罗,实也是沙门天的名号一。

他由于率领其叉众与湿奴打魔王罗拿,从被敬为神、军

,多闻王经常持如来场,因有缘时听闻如说法,名多闻,是知之神。

毗沙门王为帝天的臣,率领量天人叉军队,故称其战神,至名归。

在中唐朝,明皇曾因多闻王的庇,才得平定多乱事,特令供之,唐军队之,皆以闻天王象绘制帜,号天王旗,以保佑运昌隆。

佛教入日本,日本国时代多武将信佛教,也出现着名的“毘沙门降主”--越后军神上谦信,诩为毘门天的身。他军旗就“毘”(“毗”异体字)的字样。

上杉信戎马生,击了无数敌,享越后之,北陆护神的誉。他诩为佛中战神--毘沙天的化,毕生“义”信条,举“毘”字战旗行圣战,所以后人们往称他为“军神”。

毘沙天也被入了日民间信的“七神”之。日本间传说,曾有一供奉“沙门天”的寺庙,寺中僧只要将钵抛向中,就以获得物。

本曾有修行者,毗沙门王派一子到他边保护养他,他吃的西,吃次几天饿。直死了才开。

上可知,毗沙门王具有财富、神、护、多闻特征,是药叉王,掌无量宝,故又为财宝王。

法次第

1.敬

敬礼世音菩摩诃萨礼毗沙天王

礼大吉天女

2.不空索神咒3-7遍

3.毗门天王颂吽

畏雄威狮座比北方依尊解劳善增大八地自菩萨礼大贤妃王子成事业八叉雨宝意八龙非人眷八部等供赞韵礼敬仇无余悉毁受用禄圆满众生如善业增他双运皆成

(念诵1-3遍,海上师译之财天王赞)

毗沙心真言,二十一、百八遍

拿摩,德那,啰雅雅,拿嘛斯达瓦吉巴那耶,嘛哈呀叉,细巴达耶摩,阿果噜呀悉那斯,嘛哈加,嘛曼达拉

↑返回顶部↑

书页/目录