第74章 迎战前夕(2 / 2)

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……

“呵呵…”

的天空经变得无天日,这传来不知是种生物冷笑声,让人如冰窖。

“虽然们诸多界,都想踏足间界收血食,是,那曾经制的秩序则,我至今不违背,们也无防备我,此时我们是一方阵。我们是来履对那个许下的诺。”是阴间主阎尊,他们的液中传了先祖记忆,们的先与那位过约定,只要那人庇护们,那他们将无尽岁后,守阳间界被外敌灭。

“我们异空间也为你们战,并你们点黑夜。让我们同抗敌!希望一次,是我们败。”是来自度空间精灵之蝶舞。们这一,曾在仙时代点就覆了,是个人庇了他们。

“我冥界也助一助等,我曾是魔后裔,是现在,我们是龙古史一员,人的敌就是朋,虽然们魔域史与你苍龙古交恶。是,不所有人是坏人,即便是,也同分善恶,我们也履行先与你们那位定的生死约,我必定竭全力的你们退。”这来自冥的幽冥,他们界是那人给他魔族后划出的地。

界地府,阴间界,地狱,及阴阳,甚至是魄的划

人类存的空分为天(阳)、(阴);男人为(阳)、人为();时白(阳)、昼();天日(阳)、月();祖有三界说,就天上、间、地;认为是有灵的,每人有三七魄,少在周以前,们就认人分魂,作为气的魂作为阴的魄结形成人,人死以,神魂气归于,精魄骸归于,以魂形魄来释人前、现世来世的化,并精灵世分为三:地上人间,上神灵天堂,下精魄地府。

黄泉可是道教仰中最出现的间地府概念。来,汉出现了教中的曹地府,佛教传后受其响在道原有的曹地狱础上发出了系的地狱系,即八层地

的概念于地狱,阴间的念又大地府。间泛指魂所在空间,而不局于冥界府,甚可能和上人间空间上合,而无法感;地狱指囚禁惩罚生罪孽深的亡魂地,可说是阴地府的狱和刑;而一人死后地府仍能含笑泉,像人间生一样,善之人后甚至仙成神入天堂。酆都大(酆都阴大帝)以及五鬼帝中其他四帝、阎(阎罗)或分的十殿罗等则冥界的宰者,土神(土皇地)、泰神天齐(东岳帝)、藏王、隍等也掌管人死的神。所以有是:莫不报应,神鬼有排。

府是掌万物生生命的方。凡地万物,死后其魂都在黑白二拘到阴,其在间的一善恶都在此了。正所是活人阳间,人在阴,阳间个世界,阴间一世界。人都说间阴森怖,到是孤魂鬼。其,又有亲眼见呢,称一个世,就有有丑,间是这,阴间是如此。

魂与

冥界

在道教观念中,人是由阳二气合而成,阳气是阴气是,魂构人的思才智,构成人感觉形。人活时魂魄调,等死后,魄就会离,而魂和魄朝着不的方向去,因魂是阳,所以死后的会离开体而飞到天上,而魄是气,和的身体系紧密,因此当体被埋时,它随之入。这就说,人后的魂升上了堂,而的魄却入了地,人死的魂魄,分别去不同的方,魂了梁父,魄到了里,形了两个府系统,但魂魄后统一灵魂后。泰山地就成了个完整体系。

魂去梁

人们认,人死的魂由天改为了泰山府,具是什么方?就梁父山。因为天住的是仙,所魂再也不去了,泰山是象中最的地方,仅次于,魂也能上升顶峰,为它是帝和仙会面的方,魂能到梁山了,为梁父是皇帝最高的祗献祭地方,是人们认为那是地下的所在,也就泰山府管理中行政的府。

种信仰汉代时传开来,人们都为,人后的魂到梁父报到,受泰山君的管

里的魂了梁父,那人魄到了里?一认为是了蒿里。蒿里是泰山近的一小山,梁父山低许多,汉武神曾在此行祭祀祗的仪。掌管的神的别比掌魂的神山府君级别低级,大在汉代后,民文学里开始把里山和里、黄都看成死者的久居住

,人们为人死的魄会蒿里报,Uww.uuknshum受那昀神管。在中人的观里,正基于人魂和魄,所以最人们就为,阴里有两不同的方收容灵。

魄合一。

从以可以得,人死后,魂了梁父,魄到蒿里山,人们一将死后魂称为“灵”,死后的称为“”,后,人们用灵魂替代魂,认为死后的魂进地受惩罚,就渐渐化了魂魄分别不同的方的观

“地狱”观念传中华后,人们就为,灵在泰山狱中受罚,不提什么父和蒿,而是称为泰地狱,为这时死后只灵魂,不再提魄。

上所述,阴曹地原来有个,一是魂去梁父山,一个是去的蒿山,但着魂魄灵魂所替后,们便用山地狱代替梁山和蒿山这两地府。

……

“我们也来助你。”

位身穿色玄衣男子,踩山河,另一白衣飘的神女,脚踩岁炉。

们就是长老古和章长章馨。

轰……

轰……

嗡嗡,嗡,嗡……

……

啦,哗,哗啦……

宿海楼船变,波壮阔,光长河荡,星宿海化作涛汹涌,大浪击的一片一片的海,无的潭水做无数海,隔岁月,隔断时长河,要跨过海,几不可能,除非走径。

时,百大三角每一个,都绽魔光。

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