第三百五十八章 2条通天武道路(1 / 2)

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岂不,有些误,一犯下了,就永远没有机纠正。

当然,何事情有例外。

连天五十,有遁去一呢!

因此,总有一幸运者幸运地补根基错误,而能继加高楼。只是数量,比那些败的,在是不一提。

而且,此勉强弥补和高,真就不存问题吗?

这就的要见见智了!

至于间浪费时间、力、资等,那不用多了。

士元的道基础定是没问题的,当初他岱宗(境世界)备受重,自然受到了好的武基础培。到了实里,道武道础重要他当然照最佳方式给养自己。

可惜,后来梦世界的一直在闯荡,后的修也就少长辈们指点。

虽然他现实世建立岱武馆,至现在岱宗,加入武,从而有了众的武道笈和武同道可参考、论,可终究不岱宗长们数百的宗门累。

其是他古战场步登天,可也因古战场少了大实践武,并总自身武理念的间。以到如今,他就需时间去补。

他看来,武道理的重要,甚至成就先更重要。

武道念就是者的道,就是建楼房之的设计念,他接决定道和楼的最高度。

万不要,设计念不重

想象一大楼没设计图直接开

建造摩大厦,就得有计图。且,还有施工、施工术和建材料等。没有这一系列建筑要,摩天厦的最结果,是倒塌是早早废。

武道的练,同如此。

只有契武者本意志,能有广未来的道理念,才能让者的武之道走更宽更

,想要理想化理念转为有迹循的设图,那不是那容易的情。那要不断打磨,自己的道更纯,或更容。

这,就庞士元理解的条武道天之路——纯粹道和包武道。

纯粹武,可以于物,可以极心。

物,可是刀、、枪、、脚等质性的在;而心,可是情、、恨、、自我、为国、民、为、平等、博爱、道儒理等无形却实在在的纯情感、望和理等。

包容武,则包万象,可以说博采众、兼容蓄。

较于纯武道的心一意,勇往直,包容道的包万象难高得多,那真需大智慧、大格局大气运。

毕竟,博采众、兼容蓄可不一般人够做到

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