第83章 我们应该风轻云淡的看世界(1 / 2)

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族群,族群,族只有集在一才,能衍生息大规模。

可是旦规模过了一物理控极限,乱就一会发生。这时制就相应诞生了。这个制可以是乐,也以是道,或者刑峻法,总之一族群想继续发,规矩必须要的。

是,我人作为慧种族,比其他乳动物复杂的,个人展到一程度,种思想会出现。

如何各式复的人重统一在面旗帜,这就常考验导人的慧了。

有时候现成的合的东西供你使,好比贤们整后的儒思想。时候,没有现的思想你使用,那就会生动乱,知道大被重新一在一旗帜下

,这种时的统,固然以起到定整合用,可如果它族群的赋不合,崩盘是早的事

面旗帜底无法一大众思想之,就是体之间盾大爆的时候。

现如,已经现了这苗头,际之间维分歧重,如不是还发展的益为纽,那么团体之的相互轧,已是可以见的事了。

可悲的,整个会的实价值导更加注私利,行利己义。宣和实事现了内两张皮现象。

倒不是们的领人不知这个问的严重,而是有一个的思想念或者智慧,重新统全部的体。

然许多明人在这方面研究,是研究东西太肤浅和细,没一种“而上学之道”智慧。

向自然习?

怕不行,人类掌的力量经超越自然的载力。灭自然分分钟事情。

向历史的先贤学习?

恐怕也行。时的局限,注定先贤们许多观已经落

真理这东西,如今还有被人现。

不可闻,说的在

国学习?

恐怕更加令失望,群从来有统一的逐利族,是可能规长远的。

正如皇帝所,“朕始皇帝。后世以数,二,三世,至于万,传之穷。”

为子孙代万世规划长,这恐就是我民族能持续繁壮大的密所在。

如今,在不远将来,们即将入星系代,在明跃迁时,该何拥有个可以划长远稳定制和思想念?

经,我祖先创的井田,孕育夏商周代的物繁荣和残繁多思想文;郡县和儒法用的思,成就两千年王朝扩

物质生方式脱换骨,么新的度体系应该重建立,的思想系也应重新建

证明西人提出线性社发展形(奴隶会,封社会,本主义会,社主义社,共产义社会),并不套用在们民族发展史,也不解释我民族曾的发展络。

归主题,我们民自己的情,还要自己进行解

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