散落民间的锦衣卫，化身判官，变成了江湖代言人，当然也成了大明文官集团的追讨目标，不过大明武将地位低下，并不服文官，判官还有锦衣卫旧部支持，文官集团拿判官一点办法都没有。
永乐年间，朝廷恢复锦衣卫，流落在民间的判官戒指，被寻找建文帝下落的胡濙所得，他觉得这戒指不能流落江湖，作为对抗朝廷法度的凭据，而是应该像蒙朝的判官一样，专门对抗外族，遂留做传家宝，告诫子孙要效忠大明，抵抗外族。
胡濙临死前，明英宗感其侍奉六朝，劳苦功高，就授予他儿子为锦衣卫，世袭镇抚使。结果这枚白金戒指，重新回到锦衣卫手中，不过因为祖训，也不再管江湖事情了。自此，判官销声匿迹。
到了后金入关，胡家的后人就拿出白玉判官戒指，宣布判官重出江湖，召集锦衣卫后裔，扛起反金复明的大旗，在全国各地兴起叛乱，都被汉八旗这些汉奸扑灭了，白玉戒指自此消失。
随后，各种判官戒指露面，都成了是反金复明的信物，最有名的是一枚白金戒指，在天地会中传了很多人手，也传出很大的名声，最后从黄百家传到甘凤池手里，甘凤池却在雍正年间，被李卫围捕所杀，最终李卫得到了这枚白金戒指。
李卫是捐官出身，不识字，却为官清廉，不畏权贵，处理事情也很简单直接，很得雍正喜欢。当他得到这枚白金戒指时，是东越总督，遇到不好插手的腐败案时，他就让手下高手侍卫，持戒指，直接把贪官给干了，随后推到判官头上。
他给雍正的解释是，戒指消失，江湖上又会拿出一枚，干的还是谋反的事，不如就让这戒指经常出现，干掉点天怒人怨的贪官污吏。遇到会牵连很多人的贪官，很难查下去，不如杀了干净。况且有这枚判官挡在前面，江湖上即使有伪造的，也无法一呼百应了。
雍正以为然，就让李卫出任刑部尚书，后提拔为直隶总督，统管京畿重地的军事，粮馕、管理河道兼巡抚事。这下子李卫如鱼得水，办了许多大案。到了后金晚期，白金戒指落到慈禧手中。
后金兵入关时，岩清山的道人也携乌金戒指出山了，因为当时江湖上已经有很多个判官了，声势都闹得更大，这些道士很看得开，只要灭外族，谁都可以是判官。只不过他们都是高手，神龙见首不见尾的，不会像那些伪托判官的人，露面不久就被人灭掉。
几百年一过，判官是谁，戒指什么样，除了岩清山有详细记载，外面已经没有几个人说得清楚，越神秘，也就越被拔高了。
后来，岩清山孙姓道士，带着戒指出山历练，收了林凤祥作为扛幡道童。孙道人临终前，把戒指传给林凤祥，嘱托他把戒指送回岩清山。
孙道人去世后，林凤祥继承孙道人衣钵，在江湖上算卦为业。他未得孙道士真传，却不妨碍拿着戒指当判官，干了不少替天行道之事。判官从林凤祥开始，被南方武林熟识，结果林凤祥杀出名气后，却投身入金田起义，干起造反的职业，判官也就和太平天国联系在一起。
不得不说，师叔真的很能说，讲起故事，娓娓道来，非常好听，难怪师傅说，判官的事情，让张易跟师叔来了解，因为师叔确实比师傅了解更多，而且师叔是话唠，这种隐秘的事情，可不是随便可以对人说的，讲给张易听却合适不过，当然是一吐为快了。
张易还真就喜欢他话唠，从师叔嘴里，张易清楚了判官的完整来历，难怪江湖人对判官这么推崇，这渊源不仅乱，而且确实很深啊。
上世纪初的几大帮会，上溯来源就是天地会和太平天国，判官虽然比他们早得多，却和他们千丝万缕绞缠在一起，想分都分不开。
张易想到那枚白金戒指就问李师叔：“原来居然有过这么多戒指，确定流传下来的只有一黑一白了，也就是黑白判官了。这白金戒指到了慈禧手里，最后传给谁了呢？”
李师叔就考校张易了：“你觉得她会传给谁？”
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