一切都在有序的进行着，这一天，父亲张杰特意交代张正一：“明天是祭祖的日子，祖宗的祭日，是10年一次的大祭拜，往常你不在家就算了，都由我们和你大哥代祝福了，今年你在家；你得好好表现，听说族委还给你安排了点活，来的人比较多，一定得做好。”
在国内，国人喜欢祭祀先祖，祭祖总是和孝道伦理绑定在一起；分不开的；加上孝道被历朝历代的执政者刻意宣传培养，已成为一种民族美德，成为一个人社会上的重要参考标准,影响到一个人的立身。
一个人如果不尊重祖宗，不敬畏先人，简单来讲就是不参加祭祖，就会被认为是一个不孝顺的人，一个忘记祖先的人。在广大农村这种情况更加明显，评价一个人最重要的标准就是这个人在各个节日里是否去祭祀先人。
国内祭祖一般分好几种：
第一种是春节期间的祭拜，经过数千年演化已经发展成了一项隆重的民俗活动。每年除夕到来之前，华人家庭家家户户都要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。
祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神，还有的地方还叩拜玉皇大帝（中国民间信仰中的最高之神）、王母娘娘（玉皇大帝的妻子）。供品大多有羊、有牛、有鸡鸭之类的、有五色点心、馍馍，等，俗称\"天地供\"。大家族往往由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称\"送钱粮\"。
人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，可以认为就是给在另一个世界的祖先、还有漫天诸神拜年。
各家各户的祭祖则虽是一番形式，但大多又各不相同。很多地方都是在吃晚饭前进行，先是到自家的坟茔地祭祀，有的只是磕头，有的还要用炕桌抬一桌酒菜，称为“给老祖宗送席”。把炕桌摆在坟前，磕头行礼，再倒一盅酒于地上，照此依次祭完之后，把饭菜埋进土里，算是给祖宗们“送去”了，同时还要在坟前烧纸，算是孝敬祖先们过年期间的“零花钱”。
第二种是清明祭祖。清明扫墓习俗:即：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——放鞭炮.按照习俗，祭扫的顺序是首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净:或在坟上增加新土,除去杂草或不适合在坟上生长的树.然后是祭祀，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，因为山有灵而无主，先人有主而无灵，与先人相感可以更好得到山川的灵气,这就是增持坟墓的好风水。
扫墓时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。
北方地区这些礼节走完了就算拜完了，祭祖就结束了，南方一些地方祭拜完还要围坐聚餐饮酒；也可放风筝，甚至互相比赛，进行相关活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”
第三种是祖宗的生日祭拜。往往一些祖上做过高官而且人丁兴旺、财力殷实的家族，有一批专门管宗族事务的宗族委员会，建有本族的宗祠，俗称“家庙”，他们祭祖活动，除了春节和清明举行外，还会隔几年在祖宗生日那一天组织一次大祭拜，会有很隆重的仪式。集中在这里举行。
在祭祖的日子到来之前，家庙里的老人门就电话通知分布在全国各地的支系们派代表回来参加祭拜，过去交通不发达没有电话的日子，有些参加祭拜的老人提前一年多就从自己住的地方往老祖地这边赶。
而老祖祖坟所在地这些本家会给每一户族人都分任务，谁谁家接待几个回来祭祖的张氏族人，谁谁家条件好，多安排几个辈分高的代表。
祭祖这一天，来自全国各地的本家，无论多远，无论属于哪一支系，基本都要派代表齐集张氏祖坟，宗族委已经安排人事先将应用的供器擦洗干净、供品预备齐全，把各代先人的神主（牌位）和画像（俗称影像）按辈份顺序摆挂，然后有村中辈份较高的族长主持。
张正一家的祭祀属于第三种，祭祀的顺序当然是从坟地中辈份最高者开始。张氏先祖叫张喜龙，张氏先祖张喜龙儿时曾在道观长大，张氏先祖后来做了很大很大的官，据说在汉代主管一郡府——楚阳郡，就是现在江汉市的汉代名字，伏龙山南侧也属于他的辖区。张祖懂一点风水，临死前要求把自己葬在此处，用先祖的话说一来战时可以避战乱，二来此地属于龙头，福泽后人。先祖要求自己几个儿子每人必须留下一子来守祖坟，死后也葬回此处，老祖儿子也身居高官，死后也依族命葬回此处，守祖坟的张氏一族就演化成了现在伏龙山脉人口达数十万的张氏一族，而留在外发展的张氏一族也都全国各地开支散叶，传延下去。比如这次祭祖，就有蒙古的张氏后人代表过来祭拜。
据说是伏龙山内多道士，偶尔也有一些道士过来张氏祖坟祭拜，听说是张族的N代徒子徒孙。
祭祖这一天，祖坟那边今天是格外的热闹。大清早天还不亮，铜器和大鼓就开始敲打了，据说是声音越大越好，越热闹越好，惊天动地更好，把老祖隆重的从另一个世界请回来。
张正一这天早早的来到祖坟前，长辈们给他安排的活是在这里接待各地回来的代表们，指引他们上香火，捐份钱。
安排这个活用长辈的话说：“这些年你在外面当干部，懂得多，接触人也多，这个位置正合适你。”往年都是安排一个辈分高的坐在这里，免得接待不周，不过辈分高的往往都岁数大，一天下来都是累的够呛。今年正一回来了，临时就给抓了庄丁。
正式的祭祖开始前，很多代表要先代自己那一支在先祖的族园里给各位先祖送点纸钱。捐份钱是前些年才开始的，往年大祭时交通不便利，很多人回来不了，这几十年交通便利了，回来的人多，人多了弄得场面就大了，什么锣鼓之类的就多了，相应的费用也就多。
宗族那块的原来的费用基本就是里需要什么活动了，族委到有钱的各家募捐凑些钱，这些年祭祖弄得越来越大了，前些年就有人提议可以让各地的族人随便捐些份钱，钱由族委统一管理起来，平时大家也可以捐，这样族委那边决定修个祖坟，维护族园什么的就有钱了，张氏后代谁家庭有了困难了也可以代表宗族周济下。
这些年经济条件好了，每个家里不说都很有钱了但基本都遇到好时代都多少富裕了，尤其是在外打工的年轻人多少都不在乎这点钱了，回来的时候更愿意多捐一些感谢人们照顾他们留在村里的家人。每年宗族委这边总能收个十万八万的。
张正一这边负责接待，他的边上有两个人，一个负责收份钱，一个负责记账，捐了份钱的，族委这边发给一些黄纸，冥币，鞭炮。
↑返回顶部↑