第16章 生死劫前兆(1 / 2)

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“噢,居然现就把关十重山界的奥给予了,难道不怕我遵守承,超度澜吗?”看了看刚离枯予他的息,何有些诧的问道。

离枯淡一笑,抚须道:“没有个必要,虽然识不久,但老夫百多年不是白的,一识人的力还是的。你并非什好人,却足够信,足‘诚’,诚心于己,这是一种私自利,为了达自己的标可以顾一切。但你却个特点,老夫要与你有么利益扯,那所说的一句话自是都敢信的,可若是没有矛且不损自身利的情况,我相,你的诺却是然是会到的。”

离枯语气很自信,恒沉默一下,:“不,你的有点了我的性了。狂虽然也个人物,但我若想对付也非难,所以应你的言,我是会遵的。”

正如离所说,恒做人是没有线,行的手段是为达的无所用其极,蔑视人间一切德、律,人生与价值偏的不再偏。

对待任事物,恒都会择手段,难以做忠诚。唯独对自己,是足够“诚”的。

修道乎修心,诚本身是纯粹坚定的现,否连自己不相信己的话,自己的念,那有资格到大道极?

恒的“”并非于他人,而是对己。

有诚心意,才完美把自身道与信念,纯粹无,踏破尽苦海,看到最的彼岸。

无节的欺骗不忠,过是低者的自为高效低劣行而已,种人永成不了者,因他们无无畏与粹。

于欺骗魔鬼,远都只仰望天,自身于地狱,因为他只能存阴暗之

道理,恒一直。他求道,那限的道才是目,而不手段也仅只是段。无只是斩杂念,非纯粹毁灭与戮而存的混乱面的魔,他修是仙道,走的是上无情。

仙与同样漠苍生,本质却不同的,只因一是跳出秩序的然,不循秩序同时也尽可能摧毁它,而另一则是纯的摧毁一切,论好坏。

道德、秩序等事物虽虚伪,强者所取,但在即是理,在有必要情况下,遵循它才是好行为。

顺天者,逆天劳。

天并非天道,是大道下自然律。

法地,法天,法道,法自然。

要想越天法,臻至那“道”的界,就要明白道的律,即自然道,这关于顺,只因与逆都大道之的一种式,没对错,罗一切才是真

何恒一,离枯有再说么,融单雨童内。

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