到第七日，静坐期满，焦处长忐忑不安入洞去见雨红，急欲一知究竟。
他来到洞底，取出火引，点燃腊烛，映入眼帘的一幕令人难以接受。如果不是早有准备，他绝不会相信面前人就是雨红。他看到的是一朵枯萎的花：满头的白发，布满褶皱的脸，发臭的气味，使他静默不语，一时之间他不知该如何安慰雨红。
雨红发出了干枯的声音：“怎么样？”
焦处长道：“我这就去请宗密大师来！”
雨红道：“不用了。这个功法行不行我已清楚。你去给我拿个镜子来！”
焦处长不敢不从，折身拿来镜子给她。
雨红只看了一眼就扔掉了镜子，然后沉默不语。
焦处长道：“咱们接受这个结果，找个无人的地方隐居，终老林泉！”
雨红道：“你不嫌我又老又丑？！”
焦处长道：“不嫌！”
雨红冷冷道：“我知道你不会嫌弃，可是我嫌弃自己，我不能接受这个结果。”
焦处长明白了雨红的心意，规劝道：“雨红咱就是死也不能去找盖天老！”
雨红道：“我别无选择！”言罢起身就向外走。焦处长伸出双臂去拦，雨红一掌推到他肩窝上，将他震倒在地。
雨红身体一掠出了洞，洞门口宗密双手合什道：“请雨红姑娘三思而行。”
雨红听也不听，疾风一般飞掠而去，焦处长出来洞时，早已不见她踪影！
焦处长无奈地道：“让她去吧！或许盖天老会善待于她也未可知！”
宗密道：“盖天老这一生未行一善，从未做过一件善事，雨红去找他牺牲生命事小，误入歧途事大！毒蛇猛兽侵害的只是人的身体，而恶友则会带坏人的心灵。所以，焦处长，你得修练雨红没练成的功夫，在短期内取得巨大成就，然后去战胜盖天老，甚至是雨红，将她从歧途中拽回来！”
焦处长道：“我现在就去追她，去阻止她！”
宗密道：“她的速度比你快。等你追上她时，她已到了太白山幽玄洞，见到了盖天老。你若跟去劝说阻拦，盖天老肯定会杀了你。”
焦处长道：“他想杀我没那么容易！”
宗密道：“你不要自负。以你现在的功力在江湖上倒是鲜有敌手，可是要与你师父和盖天老这样的大高手相比就差的太多了。”
焦处长不解地道：“差在那里，我与我师父过招都可以撑百余招不败，难道...”
宗密道：“那是你师父在给你喂招！你与他们真正的差距在功力，而非招式。因为像他们那样的高手过招是没有招式的，所有的招式都是随机应变，比拚的全靠功力。就像雨红，她的招式肯定不如你，而如果你与她拚命，死的肯定是你。明白了嘛？！”
焦处长明白了，道：“大师，我修这大日如来神功要耗时多久？”
宗密道：“以你现在的功力，以平常心去修，最多不过百日，至少百日足够！”
焦处长道：“我现在就入常温洞去修！”
宗密道：“你不必在常温洞修！来！跟我来。我带你去一个地方！”
焦处长便跟着宗密身后走。
宗密带着焦处长出了寺院，向西北行了五六里，来到一个山峰前驻足停下道：“就是这里！”
焦处长见这山峰有些奇怪。四周都是平常的山丘，只有这山峰兀突地直冲云霄，有百十丈之高。宗密道：“爬上去！”便施展壁虎游墙功率先向上攀爬而上。焦处长便随后而上。
峰顶有一丈半方圆，满是积雪，还算平坦。宗密道：“就在这里练！这大日如来神功的关键就在空去脉路，只系意呼吸。你想想，天下内功方法虽繁多，究其根源却不出佛道两家。佛家讲三脉七轮，不出脉路；道家讲意守丹田，周天搬运，更不出脉路。然而这脉路之说却固囿了天下修气之人。你想想。人身那里不是产气的丹田，那里不是行气布气的脉路。”
焦处长闻言茅塞顿开。就地坐到雪地上，盘腿静坐，屏弃一切杂念，只系意呼吸。宗密见焦处长入手快而正确，不用细说，便下峰而去。
焦处长坐在雪峰上，感到如坐虚空之中。片刻之后，他进入定中，忘记了身我、天地，云海和风声，只知息出息入，绵绵若存，专气致柔。他这一坐就是七天。到第七天上宗密来到峰顶，轻弹他耳轮唤他出定，带他下峰，饮水吃饭、方便。过后，宗密带他到一棵树旁，让他运掌击树。焦处长迎风深吸一口气，凝气于掌，一掌击到树上。碗口粗细的树杆应击而折。焦处长大感意外，在这之前，他没有如此凌厉的掌力。
宗密道：“你正确地掌握了大日如来神功的心法！就这样练，百日内必有大的成就！去吧！到峰顶上练去。”
焦处长就又回峰上去练功。到了第三个七日，他发觉他有了变化，他在入定时竟然有了身见，无法忘记身我。感觉身我像一个口袋，袋内空空，真气积聚，随着出息入息渐渐增加，无有止息。雨红就有过这种状况，内气增加不止，是走火。他害怕了，下峰找宗密询问。
宗密告诉他道：“你这是定力不够！”
焦处长只听说过功力不够，未听说过定力不够。想了一下便明白了，这功力和定力是相辅相成的。如果定力不够，便无法继续练下去。便问道：“怎样才能增加定力？”
宗密道：“增加定力的方法只有一种：就是真正证悟心无我和身无我。”
焦处长道：“烦请大师详细指点，怎样证得心无我和身无我！”
宗密道：“有一篇经文可助你参悟，我诵出来，你仔细听！：尔时世尊告诸比丘：当观色无常，如是观者，则为正观；正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱。如是观受、想、行、识无常，如是观者，则为正观；正观者，则生厌离；厌离者，喜贪尽；喜贪尽者，说心解脱。如是比丘，心解脱者，若欲自证，则能自证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。如是观无常、苦、空、非我，亦复如是。时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。”道罢看着焦处长，不再言语。
焦处长想了好大一会不明白其中奥意。道：“明明有身，为何说无身？明明有心，为说无心？请大师明示？”
宗密道：“你的身是地水火风四大和合而成的假身，你执于假身而生色、声、香、味、触、法这六尘。六尘杂合形成的你的心是你的真心吗？”
焦处长道：“大师言下之意是说除了这妄心、妄身之外还有真身、真心存在？”
宗密道：“正是！你这真心真身与天地齐，与宇宙是一，从本以来，不生不灭，非有非无，离名离相。你要找到你的真身真心，尔后定力自生！关键是证到，然后再做到。”
焦处长闻言后便去峰上静坐，以身心参悟佛说的经文的每一个字，和宗密的话。到了第七日早晨，看到一轮红日在无染的天际冉冉升起时忽然开悟：只是这个身心，无染著便是真身心，有染著便是妄身妄心。妄是用，真是体，真妄不二。开悟后，定力自生，再练功聚气时便感到自我的这个身体竟然无限地扩大起来，竟然与虚空融而为一。如此一来，纵有再多真气生发，积聚体内，亦无有走火之虞了。
人的这个身体原来可以容纳无限的真气。
明白了这个道理同后，焦处长功进一日万里。
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