七千多年前，鸿钧道祖出于种种考虑，下旨令诸圣随他一同离开三界。
彼时，封神浩劫已经结束，截教一众弟子死伤殆尽，阐教燃灯慈航文殊等二代弟子皈依释，门元气大伤，西方教大兴已成定局。
然而就在这大好形势之下，西方教两圣人之间对道的理解产生了分歧，并随着时间的流逝越来越大。
接引道人讲究自度，准提道人却是主张普度众生，也就是后来的小乘佛法与大乘佛法之分。
有三清的前车之鉴，接引准提两圣人并没有选择分家。
接引道人提议，任西方教弟子自由选择修炼小乘佛法大乘佛法，但却遭到了准提道人的拒绝。
西方教大兴虽然已成定局，但终究是没有落到实处，玄门依旧占据着绝对的优势，若是在此时就将西方教一分为二，恐怕会影响到西方教大兴之势。
于是，准提道人选择了退让，只带着少数弟子游历凡间，将灵山西方教的大权拱手让给了接引道人的小乘佛教。
也就是在这期间，准提道人机缘巧合之下，于花果山发现了一颗内育仙胎的五色仙石。
也是在这种背景之下，老子才会西出函谷关化胡为佛，让多宝道人化作如来佛祖，壮大大乘佛教的力量，与小乘佛法争锋，将西方教一分为二。
事实证明，老子看人的眼光非常好，多宝道人在化胡为佛之后，一步步成为世尊如来，让大乘佛法渐渐成了西方教的主流，又布局西天取经之事，令大乘佛法东传。
这些都是后世，姑且放下不提。
准提道人喜这仙胎跟脚不凡，又念及自己大乘佛教弟子稀少，于是就留下了一点灵觉在仙胎中。
灵觉分为三个阶段。
第一个阶段是仙胎出生之后，有了向道之心，灵觉便会在朦朦胧胧中引导它往灵山方向而去。
这也是猴子在离开花果山后，一路懵懵懂懂，硬是走街串巷，横跨了东胜神州、南瞻部洲，抵达了西牛贺洲的原因。
第二个阶段则是在仙胎经历了足够的凡尘磨炼，向道之心坚定之后，便会以梦境的方式，传它功法，助它修行。
猴子在灵台方寸山斜月三星洞经历的一切，便只是一场梦境，或者说是他的一颗本心。
他的那些师兄师弟都是他曾经见过的记忆深刻的人，须菩提祖师则是满足了他心中对神圣的一切幻想，修炼的功法则是他最渴望也是最适合他的。
除了八九玄功之外，大品天仙诀、筋斗云，其实都是准提道人为他所创。
第三个阶段则是历尽劫波看破红尘之后皈依佛门。
这一阶段本来也应该是猴子自己闯荡磨炼，灵觉的作用只是让猴子从始至终对佛门都有着天然好感，避免给旁人做嫁衣。
但，在如来成为大乘佛教的领袖、灵山佛门的世尊之后，一番思量，将猴子定为了传经护法，又与玉帝联手布局，这才有了原时空的种种故事。
原本，这应该是极其完美，物尽其用，将利益最大化。
但因为李安然的出现，直接打乱了如来的计划，后土娘娘的出手，则是抹掉了灵觉对猴子的影响。
以至于现在，猴子对佛门是满心怒火，颇有一种不死不休的味道。
如来无可奈何之下，只得施法激活了残存的灵觉，以因果之术将猴子引进了他的心中。
于是，猴子再次来到了灵台方寸山斜月三星洞，见到了他心里最想看到的景象——
依旧如故的洞府、师兄弟们的羡慕、师父的器重！
一如他当年想要拜师修行，修行长生不老之术一样。
不料，猴子却是看破了这一切。
“准提圣人？”猴子开口问道。
“悟空，如今你都不愿叫我一声师父了吗？”准提的声音并不响亮，但却好似是一抹春风能够直接吹到人的心底，让人不自觉地便会对他产生信任好感。
但，猴子显然不吃这一套。
或者说，面前这终究不是真正的圣人，只是一点灵觉，而猴子一身大罗金仙修为，心性坚定。
“我师父是须菩提祖师，不是西方教准提圣人。”猴子说道。
准提说道：“悟空，你当明白须菩提便是准提，准提就是须菩提。”
“不！”猴子摇了摇头，一字一顿的说道：“须菩提是须菩提，准提是准提！”
准提说道：“悟空，你修行的《大品天仙诀》、筋斗云，皆是我为你所创，岂能有假！你又何必执着于外相？”
猴子冷哼一声，说道：“俺老孙从没有执着于外相！也正因为如此，准提永远也不可能是须菩提！你传俺老孙的功法，教俺老孙的法术，俺老孙今日便散去一身修为，忘却诸般法术，将它们尽数还你，如何？”
准提眉头紧皱，面容悲苦，长叹了口气说道：“你这又是何必？你本就与我西方教有缘，皈依释门有何不可？普度众生又有何错？为何偏要如此！”
“呵，俺老孙天生地养，何时与你西方教有缘了？”猴子气极反笑。
准提不以为意，说道：“一切有为法，皆因缘起。我能与你相遇，便是缘由。”
猴子：“？？？”你不讲道理了，是不是？
猴子看着准提一脸认真，懒得再和他啰嗦，说道：“你那西方教爱与谁有缘就与谁有缘，爱找谁皈依就找谁皈依，俺老孙自在惯了，受不得半点约束，绝不可能皈依你西方教的！”
准提一点也不生气，继续说道：“佛门法度皆是为了助人修行。你心中有佛有法，本就无须舍本逐末，自可无拘无束。”
猴子：“……”还能这样？
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