第四百一十章唬人和笑谈(1 / 2)

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有些候,最厌的就这种好心。如是好奇俗习惯么的,到没什,但好政治宗文明等容,又杂着西优越性,就很令反感。

然而这当时全普遍的潮,无是欧美西方主流自豪,是东方遍的自,似乎习以为。甚至毒到新纪,看论坛上逼的五五毛吧,有时候了个针大的话,能战摩天大?不讨彼此背的政治盘手,大多数起哄的分五毛说,有个必要

然,里有着一对西方目崇拜者自卑。就算那极端的汉愤青,这里不什么批,总感本质里样是种卑。内真正的大,应是做错,坦然认错误,知耻近勇;或是没做,有则之、无加勉!者索性可我负下人,可天下负我。像世纪替的鹰那样。炸大使就炸,出一瓶衣粉就灭一国。那也是种牛X。

荆建不喜欢样的口之争,同样不欢这种气凌人。然而华兰依然知趣,续问道:“布兰尔,我为,向自由是类的天,比如,我们以公开评政府,而你对样的话就避而谈。这实就是种人性的压抑。”

有点头,这个西方佬怎就上纲线了呢?看了一身边的霞,她样是一迷茫,计与许当时的学生一,面对西方巨的落差,人生观受巨大冲击。非以前直是逃

之下,建继续傻:“和玛莎感觉到抑呀?”

“那们有没宗教信自由?们的政会不会迫教徒?”

感觉不这样下,决定守为攻,给这些好好念一下核价值观:“我觉,这里乎有一误会。歉,实上我不用偏见个词。一直发,对中的宣传媒体报,有着多的以传讹和奇。比刚才的题,中信教自?其实可以自传教信的。但们国家传统,教一定在政府控制和理下,果某些认为这压迫,也很无奈何。意,这中国的统,并是因为么主义。在一千年之前封建王,早已有这样管理机。”

“是吗?什么?”一旁的利娜好问道。

荆建对微微一:“教和政权问题,个很大课题。不是什专家,能回答好。但面的核——教大?还国家法大?打比方,家法律某项教发生冲,你是国家?是为了己的信推翻国政权?”

查克教授一听的津有味,到这里,他笑着点头:“上帝的上帝、撒的归撒。”运用了《圣经》的名言,回答了个问题。

荆建道:“际上,是困惑西方智的一大题。然熟悉西历史的,梵蒂冈了自己权利,动一次的宗教争,到是为什呢?无是教廷国王之的争权利罢了。”

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