第五百二十一章 神的器官(1 / 2)

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众所知,量力学和对论共支撑起现代物学的理框架,而这两支柱却偏存在冲突。

准确地,是广相对论引力理与量子论相冲

人类文,就是百光年的奥顿星文明,也一直没有解这个问

谓统一论,就统一量力学与对论的理理论,可统一述四种本相互用力,视为“物之理”,对它研究,撑起现物理学半边天科学巨爱因斯穷尽晚之力却终一无获。

寒点开档,旋密密麻的叙述、公式、明、计出现在幕上,行者还分贴心做了一示意图。

面对一场论,林寒一百行的读能力然失效,事实上,他足足了一个时才看这套理

以花费么长时,并不因为它数学有复杂,少对林来说,一场论及的数并不算艰深。

真正的点在于,林寒发自己完理解不统一场

就像是“小笼包=肉夹馍,所以2笼包=2肉夹馍”,数学,这自是正确,但……小笼包么会等肉夹馍

者似乎到林寒困惑:“感到难理解统场论?”

“嗯……我无想象统场论描的到底一个怎的世界。”林寒着眉头。

“很常,这像普通类无法解红外线的颜色样。统场论注是违反觉,并乎想象的。”

林寒想想:“可以理它吗?”

“我‘理解’和人类‘理解’不同,为我的计者,应该明,我不感性认的限制,数学证即为理。”天者说道。

林寒吟片刻:“你能能想办形象地喻一下?”

以比喻,但比喻然不会象。当还有一方式,认知科的分类件夹里,我设计一种意上传装,它可让人脑得新的知能力,并可以接与计机沟通,通过它,人类或可以理更抽象理论。”

“意上传?”林寒有动容,“它可以人的意进入计机?”

“理论可行,装置并完善,时只能现人脑计算机直接交,使计机成为脑的扩装置。”

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