刁索起身对烈之章拱手鞠了一躬道：“多谢烈英雄，烈英雄大恩，我刁索感激不尽。”
这烈英雄烈英雄的叫得烈之章浑身起鸡皮疙瘩，但他们正受大难，烈之章也懒得去计较这些。
刁索拖着沉重的步伐开始和族人们一起善后。
刁索恐怕是也想去县里报仇，但他们刁离族的实力实在太弱了。
寨子充满悲伤，妇女们怀抱孩子望着被焚毁的房子眼泪止不住地流，而男人们或是在清理敌人的尸体，或是在寻找亲人的尸体，今夜在这里歇息已是不可能了，烈之章拉着司马兮，想要道别，但混乱中找不到刁索，于是和司马兮带着那些俘虏趁着月色离开了。
刚出寨子没多久，刁索追上来拿出夜明珠道：“这夜明珠差点让我刁离灭族，在我们手里是个祸害，不如送给英雄，作为答谢。”
“收起来吧，我不会要的。你要觉得这东西是个祸害，改日有机会贱卖了也好，如今寨子被毁，卖些钱粮也能更好的度过此难。”
这颗夜明珠沾了那么多妇孺的血，烈之章不要也罢。且夜明珠没有什么实质的用处，最多就是换点钱而已，要它干嘛？
跟着烈之章的兵卒见识过烈之章的手段，自然路上服服帖帖，唯一需要担心的是这四十多人的粮食问题。
好在基本上他们每人身上都带有干粮，省着些吃再在山上打点猎，遇到农家再让兵卒们凑钱买点粮，到达县城还是很容易的。
“沮阳的事情你打算怎么处理？”司马兮问。
烈之章道：“沮阳是你们襄阳的管辖之地，应该是你打算要怎么处理。”
司马兮先是自嘲地笑了笑，片刻眼里充满坚定之色。
其实这个时代的官员最是无法无天的，所谓的仁治并不是对百姓仁慈，而是对官员仁慈，而地方官员往往对百姓是残酷的。这大概就是历代读书人反对法治，倡导仁治的原因了。
这时期有一个县令，一个十岁小孩偷割了邻居两把稻草，县令震怒，立刻签单拿人。左右劝说对孩童应当宽大为怀，这县令把左右训斥一番，认为十岁就偷东西，长大还了得？于是抓起来杀了。还有个刺史宣布其辖地内凡是有平民带刀，皆与杀人者同罪，带刀就是有杀心，必须杀头。
而对待官员呢？只要不谋反，无论犯了什么罪都不算罪，而官员基本上全是士族人，所谓‘举贤不出士族，用法不及权贵。’在这个时代表现得淋漓尽致，U.ｕkansh.县令皆是世家之人。就算犯了死罪，装腔作势地绝食，也能大事化小，小事化了，连官都不会贬，最多调离。
这时代对官员搞的“刑侦手段”特别搞笑。官员如果犯罪而不认罪，那么往往都会‘大刑伺候’，而这大刑是‘测立’法。官员若是犯了贪污渎职等罪，就把他推到一个高一尺的圆顶土垛上，每天‘罚站’两次，每次‘罚站’七刻，大概一个时辰都不到，罚站‘这么久’得让他恢复体能啊，所以，一天两次罚站后，可休息三天到五天，然后再审。当然旁边会有审讯官时不时审问一句：“你贪污了吗？”或是“你渎职了吗？”或是“你强奸良家妇女了吗？”只要你闭口不答，连续‘罚站’几次，每次都不认罪，就可以免罪了。
大概到了刺史府官那一级，不用‘罚站’审问法，而是用的‘断食’方式来‘逼供’，也就是犯罪嫌疑人被关在‘屋子’里，不给饭吃，当然，每天都是可以喝粥，这边喝粥，旁边依然还是有法官在审，如果你连续关了一千刻（大概十天半），依然不认罪，那么，恭喜你，没事啦，可算无罪了。
不论是“罚站”，还是“断食”，关键你是抗拒还是坦白，如果自己都承认了，关黑屋子里去吧；如果你抗拒坚决不认罪，那么，继续当官去吧。这时代才是真正的抗拒从严回家过年，恐怕没有官员会坦白了。
当然，这只是针对官员对治下平民的犯罪或者贪污渎职，如果官员对上级或者平级犯罪，那自然不会这么简单，那就得拼家世了。如果你家族够硬，甚至可以和上级对着干。
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