这些人所言的都是以前的选官之法，烈之章想要的是科考。
当然，此科考非彼科考，烈之章的这个科考并不是高中之后就为官，而是高中获得进入政治学院的资格。
类似于后世的高考，但比高考更重要。
政治学院主修四门，分别是：管理概念、基础数学（包括算盘、新度量衡）、简体字、律法，其中管理概念着重学习。
选修的是人文地理、农业、水力、经济、外交五门。
没办法，这时代的文人你要问他历史、先贤学说、治世之道、琴棋书画、礼仪仁义，他们可以滔滔不绝，侃侃而谈。
但是其他的他们便两眼一抹黑了，比如数学，这时代的文人是超级鄙视的，认为君子重不重利，学数学便是重利的表现。
当然，这是大部分人，也有一些人也学这些‘偏科’，但毕竟占少数。
科考制度公平也不公平。
公平在于不论什么出生，都可参加。
不公平在于有些人有才能，但是就是文章写不好，平一篇文章判断一个人太过于武断了。
但这世上本就没有绝对的公平可言，烈之章当然不会让科考常态，以后会慢慢降低科考的地位，最终，让其降格成为真正的高考。
后世的高考也一样，不一定能选拔真正的人才，但能保证相对公平，若是没有高考，平民拿什么和各种二代争入学名额？
烈之章的科考肯定不是考什么诗词歌赋、经史子集，也不是儒家道家经典。
考的是策问，一个人物是非功过评价、一个事物功过是非评价。
初选经过官员的甄选，官员要淘汰的不是内容正不正确，而是笔迹工整。
有些人有能力，但是笔迹不工整，那就算是他们的运气差了。
而后，再看是否有理有据，自圆其说，正确与否也不论。
最后再送烈之章挑选的阅卷官员，择优录取。
而那些观点比较好的，比较有新意的，则送烈之章这里，烈之章根据内容，把一些可造之材列入重点培养名单。
题目由烈之章亲自出，封于箱内，待到考试前一天再打开。
烈之章出的题目是对于王莽的功过评价和对于秦法的功过评价。
烈之章不会以自己的标准评价别人的文章，也是写得有理有据便可，当然，内心潜意识的偏爱是免不了的。
跟着烈之章的那些官员自然不一样，低级官吏可以免考入学，学成后官升一级。
中级官员可以分批安排进修，而高级官员则直接发给他们书籍，让他们自己在家学习即可。
其实，烈之章本可以不必开科考，直接让原来的那些官吏进修，从而分派到各地为官的。
但是，总要给不是不是烈之章内部的那些人一些希望，一些上升空间。
二则这些新鲜血液还可以避免烈之章的那些老人形成一个政治集团，可以平衡政治。
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