我所要去的地方还要往东，听闻相去甚远。长路漫漫，惟吾于天地尔。
不知不觉又到了一片林子。偶然间，这片林子其实很美，虽已至寒冬，高大的松树郁郁葱葱，层林浸染，雪后松树在阳光的浸染下尤为俊秀。我当年与蚩尤大战之时，也有一片林子和这相似，可惜战场是不允许有美的存在。
我吃着带的干粮，这面饼在我的那个时期刚刚产生，我们用杵臼对粮食进行去皮，再将其用石头磨成粉放在陶甑中煮，没想到现在已经有这样的吃法，在这过去的千年里已经发生了如此变化。“味道不错，烧的刚好火候，这老者挺会吃“我咬下一大口道。吃饱喝足接着上路，不一会，我来到了树林的出口。远处百丈城墙疑是龙卧于陆，成为山九仞之功，鄙夷天下之势。好一个去处。可近处汪洋百里，如湖似海，无以下足。看着眼前的景象，我一时不知所措，李耳说的没错，天地竟有如此造化，我还是太渺小了，黄帝如何，不过天地一沙砾罢了。
可该如何过去呢？我坐于湖边正思考着，隐隐传来声音，似乐声，其声如高山流水，歌声余音绕梁，三日不绝，细细听来，一种深沉却飘然出世的感觉会理科占据认得心头，仿佛一切尘嚣都已远去，只有这天籁之音。更如朗照松间的明月，清幽明净。让人陶醉在优美的乐曲里而“沉醉不知归路”。曲声越来越近，于江湖之上现于一扁舟。一衣冠飘然男子坐于其上，一乐器放于腿上，悠悠而弹。船夫看见我，划船靠了过来，船停，曲毕。
“船家，我能搭一下船吗？我想要到那个城池去”我问道。“可以，你上来吧”船家答道。“多谢”。我跳上了船，坐于男子的旁边，我朝着青年做了个礼，问道“你叫什么？，这是什么乐器？竟能发出如美妙的声音。”“哈哈，先生不知，有求于人，必先礼乎”“礼？是什么？”“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”我一句不懂，但我肯定哪方面做的不对，先道歉“抱歉，我实不知何为礼，我有做错的地方告诉我，”“不知者无罪，那么我就来回答你的问题，在下颜回，这是古琴，用指弹之。既然你对礼有兴趣，我便与你交流一下。我的老师有一本书叫《礼》，是我们儒家必学之书，这书礼仪三百，威仪三千。它是一部详细的礼仪制度章程，告诉人们在何种场合下应该穿何种衣服、站或坐在哪个方向或位置，每一步该如何去做等等。据《仪礼》载，天子、诸侯、大夫、士日常所践行的礼有：士冠礼、士昏礼、士相见礼、乡饮酒礼、乡射礼、燕礼、大射礼、聘礼、公食大夫礼、靓礼、士丧礼、丧服、既夕礼等等。这，便是礼。”“原来礼是这样子的。这，很复杂啊。那么，从先生的话中，儒家又是什么？”“你不知儒家？”“额，我一乡野之人，未见过世面”“好吧，我们儒家是我的老师所创。儒家，注重“人道大伦”，希望推衍“爱与敬”。儒家中道思想注重以人为本，以人性为主体。”“那，儒家有什么用呢？”“什么？你难道认为儒家没什么用？”“不，不是那个意思，我先前听一个老者说过，天地之间，唯道长存，人于天地自然之间无所已有，无所为无。你们儒家一味以人为本，能对这个世道做什么呢？”“你！你这典型道家思想，无所作为，于苍生无望，于天下无望，那么，我来告诉你儒家有什么用：儒家，当修身齐家治国平天下！这，便是儒家之用！”颜回激愤的说到。修身齐家治国平天下，我默念着这句话，好一个修身齐家治国平天下，我明白了。颜回见我不再说话，低头沉思，意识道自己话说的太激动了，觉得有点过意不去，正要开口，我突然抬头大喊道“我，明白了！我们要治理苍生，而不是抛弃百姓。谢谢你，年轻人”。“你能明白就好，看来你也是一个孺子可教，额，话说，你要去哪？”“哦，我要去找一个叫孔丘的人”“孔丘，不，孔夫子是我的老师，我也要去听他的课，我们可以同路做个照应”“那，太好了，多谢了”我说道。
随后，我们两人交谈甚欢，又弹古琴唱歌，顺便说一下，这个古琴乐器比伶伦造的要好听许多，伶伦取谷之竹以作萧管，定五音十二律。天蓝水绿之间，我们二人好不快活。
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