第6章 :孔子问道(1 / 1)

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“先。我有事相求”我向孔子拱手。“但无妨”夫子答。“我先生说为徒,我知识”我紧张说着,竟我是个来路明之人,直接拜,任谁不答应,“年轻,我还为你说么事,这事?哈”夫笑道,疑惑道,怎么了?难道我的不对,父子看了我的惑,“当然可,不过不是有技艺之,不能为你的傅,不我暂还以当你老师”“先生答了,太了”“问近乎,力行乎仁,耻近乎,你们住了”“是”颜答道。

“敢问生,这什么意?”我,“不,你问问题就我说的思,意是多向求教称上聪明,身体力称得上德,懂廉耻称上勇敢。”“原如此”惊叹道,没想到到了真有学问人,那我也该解卷轴的秘密

我和颜留了下,每日听着夫讲课,用愁吃用愁穿,日子倒清闲,这只是面,因我还有要的是做,我天会在上请求生教我字,学这个世的文字制度,重要的,我要解在我后的这时期里发生了么,夫倒也是此不疲,每次都心的教与我,就是所的诲人倦吗。

一日午,我正夫子及弟子闲品茶,外阳光媚,照地上大格外耀,见此忽然想我来到世界遇的第一人,也我的救恩人,知他现怎么样,我问“老师,您知道个叫李的人吗?”“哦,你是说聃吗?可是一真龙啊”“应该吧,老为何这说”我惑道,是我第次见老如此高评价一人。“来话长,那我就讲讲这中的故吧。我过老聃次,我一次会老聃时,老聃还周王朝书室中史官。次会面除学到很多礼制度外,对老聃悟最深应该是的这段,这也是“上若水”精髓。们两人别时,聃指着河说道:“你为不能学水的德呢?”不解,道:“的德行是怎样?”老回答说:“善行最高境就像水样,滋万物而争名逐,处于下众生厌恶的方,反更接近道,这谦虚的行。江之所以够成为切河流归宿,因为它于处在游的位上,成百谷之。天地间,最弱的东西莫过于,但是却能穿最坚硬事物,滴石穿。可见,能克刚,弱能胜。不见体形状东西,以进入没有缝的东西去。由可知,言的教和无为益处更于有为。”我恍大悟,:“先的话使茅塞顿。天下人都高在上,有水处下方。下之人喜欢安,只有处于艰;天下人都喜洁净,有水处污秽之。水趋的处境是天下厌恶的,所以没人能与相争,就是最境界的。”老接着说:“当你与天下相争时,天下将有人能你相争,这就是仿水德事。水接近于,道无不在,无所不。水避趋下,不回流,善于利地势的伏。你那深潭的一汪水,表淸澈而静,却那样的不可测。水也会流失,却从不枯竭。默无闻滋润万,却不回报,就是水善至仁品格。遇到圆障碍就其而行,遇到方障碍就回而走,遇到堵就暂时止,一出现决就浩荡流,这是水的誉。它洗涤肮污秽,使崎岖地势趋平缓,就是水能力。用浮力物,用面照人,用坚毅恒心克障碍,就是水长处。日夜而、贤人聪明的都善于择时机,能随机变、顺应时,像皓皓月,静世事沧。你现冋去,该戒骄躁。要然,你还没到,名声就经传来,身体还动,声已经先,张张扬,就老虎走大街上。这样,还敢用呢?”听后恍大悟。w.unsh.m们两人二次会,,是老聃辞回到故苦县曲里。这会见,们谈到仁义,老聃并有认同所言的义。在聃看来,这扰乱人的本,人应顺应自。老聃:“人生在世上是—自然现,因此的行为要顺应然规律。你看,地按自规律运,日月辰按次周而复的运转,飞禽走按彼此生存之和谐共。这并是人为刻意安,而是们遵循然之理,按天性存、发。”人于宇宙间,和地万物样有属自己的存之理。人的生、死、荣、辱,都遵循自之道。天而行,顺理而,任凭们按自的喜好得其乐,人的本就显示来了。为的标仁义的果,只离仁义来越远。你苦苦索仁义,意在实人的本,可结却适得反,扰了人的性。”

“这就我们两人的故了,之我就再没见过了,他的可真奥啊,真想再他交谈”夫子叹道。想到这人这么害,我以为就一个老罢了,内心想。“老,其实见过老,与他流过,,对了,他还交我一本,叫我传于世”说着我便掏出来本书交夫子。“这是,《道德经》!”夫惊讶道。“明日其抄写,每日诵,再多写送给姓”“”众弟答道。着夫子便翻了起。刚翻页,向说到:“你可知他现住处”,“知道”“那好,年初春,我和你同前去”孔夫子奋的说

”我答

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