第 二百五十一 真正的GC主义之路 还有月票吗?(1 / 2)

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陈独有点吃地看着瑞青,系忘记年去接方递过的文稿。常瑞青微一笑,将手中文稿放陈独秀面前,气郑重道:“〖主〗,解放人类和现主义来都是的理想!在这一上我同,同列都是一的。但在如何现人类放和主上,我有不同观点!且我坚我的观是正确,列宁观点是误的!的路线向的绝是主义!”

秀看着,真不道该说么好了!常瑞青然说列是错的!这可能?常瑞好像看了陈独的心思,重重点下头,强了语:“是!列宁错的!所执行无产阶专政的线不仅能在〖〗国实主义,俄国也样不行!不仅列是错的,就是马思的许观点也样存在题。当,我不要全盘定马克主义,是觉得须对马思主义行修正,让它更近现实“”

“常瑞青志!”独秀一站了起:“你道你的种思想多么多麻烦吗(他本来说危险)?你道列宁卡尔李基的论(发生1918年,社党理论卡尔考基恶毒诅咒了联和主〖运〗,而且些诅咒后来全实现了!)吗?现在的想和考基非常近!这很麻烦!那个国佬是宁的死头,如你的观和他接,那我和俄G国际的系就真要破裂!你知不知道?”

知道!是我更楚,我D人所求的是理!”瑞青的情看起有些悠:“我不能为眼前的益放弃真理的求!更能为了力和财将国家整个主事业带错误的线

宁的路线实现不主义,克思的张也是于旧世的资本义世界!资本主不是一不变的,资本主是一种不断进,不断正自己误的主!我们些主义又怎么死抱着九世纪过时观不放呢?时代在,资本义也在,我们马克思义能不正吗?

在这一上,伯斯坦和茨基是的,列是错误!而且宁自己际上也修改曲马克思义,只不允许人指出,他是将克思主变成了教,把克思变了耶稣,而他自则是教!真正D人只坚持真,而不垄断真!就凭一点,宁就不真正的义者!的党也是真正D!”

说到这,一向静的常青也有激动了。他来自来,他道列宁主义有么错误!但是他不认为义是完不可能现的,为他从世那些福利的西方国家上看到实现主的可能酬至少义的初阶段社主义在些国家经实现!而列所建立所谓社主义国和D,已经不存在了。

他站起来,自己的公室里来走去,突然又了下来,用力挥着双手,大声道:“如果们真的让〖中〗国在遥的将来现主义,那我们在就不追随列走上错的道路!”

秀看着,不知觉也被瑞青的一番肺之言所动:“想走什样的道?”

瑞青没说话,是再手着陈独面前的稿。陈秀拿起稿,低念道:“真正的义之路~

从国社会主到〖民〗主社会义,…“”他微摇头:“原来你奉的是国人的家社会义啊!”

国家会主义不是希勒先生造出来,他只修改了个主义,往里面入了大的种族义和法西斯主义成分。实上,个主义早的起是德国铁血宰俾斯麦德国统以后,采取的种介于会主义〖自〗资本主之间的间道路,当时被为“王社会主”。到1890年之后,德国社党由在基础上一步提了国家会主义。

真正义上的家社会义其实是一种间路线。在社会策上,家社会义提倡会福利度,保劳工的益,限残酷囊

经济政上,固社会主则得导家机器接操控产资料,提出一能和社化生产分工相应的以家计划主体的产分配控。

是在生资料所制方面,国家社主义却强调生资料公,而是调生产料在所国家意影响下监控,府并不接控制产资料配置和使用,但府代表家拥有生产资的绝对制权、使用权和配权!

在意识态方面,国家社主义还一锭的〖民〗主义倾,国家会主义为〖民〗主主义仅不能表整个族的利,反而资本主政客创出来的套统治具,是言。国社会主认为〖〗主主强调的权是以牲国家益为代换取部人个人要的满。国家会主义为〖民〗主是一效率低的社会度,会使国家政制定变更加混和无效,进而会响到国在国际的竞争力。国社会主认为国是绝对,所有人和集都是相的,国是个人正的理和〖自〗由意志体现,人必须对服从家。

“陈〖主〗席,我一个主者!”瑞青笑笑。

为纳粹的缘故,后世没什么国会声称己走的国家社主义道。但是乎所有二战以发展起的国家执行的济社会策,都国家社主义的版!而些用一始就采〖民〗资本主制度的家,几都是可的失败!事实,国家会主义让后发家追赶进国家,并且得后来居的灵丹药!而〖中〗国么一个刚统一百废待的农业,想要短时间强大起的唯一法,也有这个家社会义了……

他的气变得些感慨:““陈〖主〗席,主义只留待后去实现,我们这代人是对实现了的!史交给们的使只有两,一是〖中〗从一个后贫穷农业国成一个进富强工业国!二是开通向社主义或主义的路……然了,们只能后人指道路,能强迫们按照们的意走下去!

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