这个图案并不是很清晰，就在杨林心情激荡，手稍稍一晃动的时候，观世音博画面就随之消失掉了
?这……这可能啊？”
杨林在心里惊呼，他从来没有听说过，在铜镜里可以显示出图案?刚才看镜面的时候，并没有有啊？
杨林马上将铜镜反了，对着镜面仔细的观察起来，却是现这镜面光滑无比，并没有观世音的图案，可是……那墙壁上出现的影像，杨林也能确认，那绝对不是的幻觉
深深呼吸了一下，杨林静下心来，凝神像镜面看去，随着灵气渗入到铜镜里，一种奇怪的感觉在杨林的心里升起
就在灵气进入镜面的瞬间，杨林感觉到迳铜镜似乎活一般，镜面上那原本细微的研磨纹理，在杨林的眼中被无限的放大了
杨林，这些纹理在深浅程度上，都有细微的不同，应该就是这些不同，才使其在灯光的反射下，出现了那尊观世音菩萨的影像，虽然从来没有听说过件事情，但是杨林感觉到，应该现了一个了不得的宝贝
铜铗就是古代用铜做的镜子，又称青铜镜，在远古时期，人拍水照面，铜器明以后，以钪盆盛水鉴形照影
在《尚国语》《庄子》等先秦著作中，提到过古人“鉴于水”而古语释“鉴”字意就为“盆”，因此可以说盛水的盆(鉴)，就是最早的镜子
随着合金技术的出现，从殷商时代开始，就有了使用铜和锡或银铅等制作铜镜的历史，铜镜一般制成圆形或方形，其背面铸铭文饰图案，并陪钮以穿系，正面则以铅锡磨砺光亮，可清晰照面
商、西周和春秋时的铜镜，在中国历次考古中都有零星现，而到了战国始盛行，产量大增
到汉代的时候，由于日窜生活的大量需求，加之西汉中叶后经济飞繁荣，铜镜制作产生了质的飞跃，所制铜镜工艺精良，质地厚重，镜背铭文、图案丰富多样
后经唐宋时两次展高峰，一直延续到到明清时期，随着近代玻璃的诞生，铜镜逐渐淡出历史舞台
在古代的时候，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具，同时又是精美的工艺品，现在一些大博物馆里收蕺的铜镜，均是制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝
春秋战国时期在中国古代铜镜展史中是一个成熟和大展的时期，是中国古代铜镜由稚朴走向成熟的过渡阶段，也是铜镜的铸造中心，由北开始向南迁移的重要时期
春秋战国时期铜镜在三代(夏、商、周)的基础上，有了突飞猛进的全面展无论是铜镜的铸造工艺，还是铸造的数量，都大大过了以前而到了秦汉，出土的铜镜数量最多，使用普遍，汉镜不仅在数量上比战国时期多，而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大展
至于隋唐铜镜，较前代又有了的展在铜质的合金中加大了锡的成份，在铜镜的质地上就显得银亮，既美观又适用
到了宋金元的时候，铜镜的制作工艺就没有大的突破了，大多都是延续了汉唐的风格，只是多齿-了一些历史故事铜镜等等
近些年来，收藏铜镜的人也是在不断的增加，价格是逐年上升，一个品相不的汉唐铜镜，拍出百万的天价都属正常，而一些有传承的镜子，是在千万以上
如果谁能将那两半破镜重圆故事里的铜镜找到，恐怕单是以那故事背景，其价值就不可估量了
按照铜镜的展史，杨林几乎可以断定，这块铜镜绝对应该是隋唐时代的，原因很简单，佛教就是从汉末五代之后传入到的中国，并且在隋唐时期得到了发展
能将观世音菩萨的佛像，如此费劲心机用铜镜研磨纹路表现出来，恐怕除了佛教盛行的隋唐时期，再也不会有人花费这么大的功夫了
只是杨林不这块堪称奇珍的铜镜，为何会流落到了国外？并且这么多年以来，也没有被人其中的玄虚
“跑到国外来淘弄国家的宝贝……”
杨林自嘲的笑了笑，虽然从文物的保存上来说，那些敦煌的经卷和眼前的铜镜，留在国外未尝不可以保存的好，因为在国内那年动乱中，不有多少文物化为灰烬
但是从心理上而言，杨林宁愿收藏在国外博物馆里的那些宝贝被焚烧殆尽，也不愿意从别的国家看见国家文明的展历程，因为那是一种无言的嘲讽，提示着百年前中国所承受的那场耻辱
“这块金属铁片，.ｕnshum价钱？”
杨林摇了摇头，收回思绪之后，拿着铜镜对雷诺扬了扬，他这是在欺负雷诺不懂这玩意，故意把铜镜说成了金属铁片
“不，不，这位，这可是贵国的镜子啊，在我们国家，也有这样用金属制造的镜子，价格十分贵的，绝对不是铁片……”
杨林没想到雷诺还懂点这的知识，不过听他的话音，了解也不多，当下说道就当是镜子好了，但是您能从镜子里面照出来吗?”
杨林的话让雷诺有点语塞，那青铜镜面虽然光滑，但是由于氧化的原因，镜面变得有些模糊，最多只能照出个人影来，和国外那些十六七世纪制作的金属镜子，的确有很大的区别
说老实话，国外对于艺术品的定义，除了画类的之外，很讲究实用价值，而这块铜镜背面锈迹斑斑，镜面模模糊不清，一没有艺术鉴赏价值，二没有实用价值，摆在房间里都掉份，雷诺实在找不出话来反驳杨林
“雷诺，如果您把它当成是个宝贝，那还是留着”
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