卷10 龙腾9天 第184章 各让1步(1 / 2)

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※不。四方脑会晤次仓体议正式开六因毒闭门议,所新闻记只能在外等候,趁参会员进冉场的时提几个世界都心的问

从8点分持续口点刃,除了午饭,途只休了3次。

中午时候,就做了道,某不愿意露姓名美国官在午休时候向体表示,会晤并取得实性进展,四方对度的战问题仍存在严分歧,要是中元首不意对印的政治制做出质性承

闻一经道,立引起了球重视。

已经到印度政治体问题上,四方脑会晤进展还蛮大的。要知,最紧的问题不是印的政治制。而口亿印人的生与发展题,以战争结后印度稳定问。没有两个前,政治制根本从谈起。既然四首脑会已经谈了政治制问题,表明已在两个提上达了一致。

事实的报道本是子乌有。

当天下。焦魁在共和驻莫斯大使馆开新闻布会,来自世各地的百名记通报了天的会情况。方首脑要讨论还是人主义援问题,为美再持将人主义援与印度治体制定在一,所以晤没有得多大展。在答记者问的时,焦毡明确表,共和致力建一个和、稳定、繁荣、等与民的印度,高度重印度的权,而存权是大的人,在生权都无得到保俐情况,讨论他任何题都没实际意。最后,焦般山有忘记重要的情,那是呼吁有热爱平的人高度重印度的权问题,帮助口亿印度人出灾难,为口亿度人提重建家所需的道主义助。

焦葳山开新闻布会的候,美、欧盟俄罗斯官员也开了新发布会。

虽然辞并不全一样,但是主问题已大白于下。在和国元王元庆极主张先讨论道主义助问题时候,盟与俄斯都积支持。有美国统布兰诺坚持求首先论印度政治制问题,致白天首脑会无果而

权。还先政治?

虽然新闻发会上,国总统闻发言一再强,没有理的政体制。道主义助不但法惠及亿印度,反而成为少当权派役印度众的工,必须立民主治体制,才能切保证打7亿印人的人。但是一理论本站不脚,因人道主援助迫眉睫,建立政体制需足够的间,总能等到亿印度饿死大之后再供人道义援助

,美国想法完可以理

半岛电台针对国言论的评论,因为美是最有力为印提供人主义援的国家,印度却共和国控制之,所以国将人主义援与政治制绑定,是要共国做出步,由国控制

不得不认,半电视台评论入三分。

问题就这里,和国会美国控印度政吗?

国不想出钱,和国不让印度次落入国手中,双方都肯妥协,四方首会晤就会有任结果。

希望并破裂,要四方脑会晤没结束。就有达妥协协的可能。

当天上。王庆与布迪诺单会晤。

面对这被誉为国最优政治家总统。元庆却点都感不到布迫诺到优秀在里。当,王元没有轻布兰迪,只是美国政。上到统、下议员,有哪一不是为益集团务的。根本上,王元并不觉美国的治体制问题。为民众出来的府。本就应该代表民的利益团服务。虽然在界看来,美国最的利益团是以国财团代表的大企业,但是换。角度,数以万计的国劳动与企业关系极密切,多时候,维护企利益。是维护动者的益。更要的是,美国劳者也有己的利集团。各行各的工会。以美国铁联合工会为。该工有大约万名成,是美最大的会之一,不管是主党还共和党,要想入白宫,得讨好工会,就的为工会服,为劝劳动者务。放对美国成见,人否认国拥有完善的主制度,很多方前值得他国家习。

实上。元庆也学习。

在共和推行政改革,元庆的极目的是要在和国建民主政体制。政府成公民的府,成维护公利益的府。暂不说美的“三分离”制是否在共和推广,让政府民众服,首先得让民拥有否书来日书口四3卜田全目顺发析以的权就选择政的权力只有当众掌在。背示大”政府能真心意的为众服务,成为民利益的言人。要让民掌握这权力,得通过举来选政府。了避免府滥用政大权。还得让众拥有决行政的权力。最行之效的办就是把法权交民众,民众选的议员确定国与社会基本游规则。了确保律得到括政府内的所社会成的尊重遵守,定不能政府掌法律的度,也必须把法**来。因法律有特殊性,绝大部民众并具备执法律的力,也可能让有人参到执行律的工中来,以在保司法**性的同,还得成制约量,即府与议都有影司法的力。而必须做

衡。

由此可。民主度不仅是一项度,还社会的本游戏则。

元庆努旧多年,仅仅将政与立分离。没完成治改革。按照他设想。和国的主制度可能与国一样,毕竟政制度与化传统、公民意有很大系,共国与美的文化统完全同。公意识也差很大,也就不能复制国的民制度,须建立合共和国情的主制度。但是不怎么样,民主制的核心会变,由公民家作主,由公民定国家未来。

事实上。王元庆出的所努力,是最大度的限政府的

治改革到如今,有一件情是王庆一直有碰的,那就是和国国元首的大权力。

见到兰迪诺时候,元庆也是感慨。

如果兰迫诺有共和国家元那样的权。美会不会上另外条道路?

可是过来一,如果国总统势诣天,美国还美国吗?

还在纪佑国秘书的候,妾庆就在虑这个题:国元首要要、或该不该有决定个国家运的权

疑问。佑国与润东都有给出案。

然王元可以像佑国与润东那。把问留给下元首,是王元知道,和国已非常幸了,不别人怎评价他,至少没否认纪国与赵东的功,两位家元首尽职尽的完成国家与族给予历史使

是,能将国家民族的来放到个人的上吗?

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