听完了刘浩然的一番解说，姜瑞元便领着叶宜伟一块离去，作为主人的刘浩然，自然是要亲自送出门去的。
望着两人消失在黑夜中的背影，他便目光深沉，该说的都说了，接下来就看姜瑞元的选择了。对于**党的情分，已经没剩下多少了，现在的刘浩然，又回复到了往昔的从容和自信。
这几月来，跟在孙逸仙身旁，按照钟泱当日所说过的思路去分析，现**党果然没有前途。打着新时代的口号，却是用着旧时代的手段，如此根基摇摆，自然是难成大业。
党同伐异没错，政治清洗也没错，这样做固然残忍，却也纯化了部队思想，凝聚了组织的人心。
可问题在于，工业化时代，最重要的就是利益的商业化分配，这是促进科学技术展的基石。用**主义不是不可以，但成也**，败也**，见效快，意味着死得更快。
生产力上去了，知识教育自然有着余力，民智一开，这思想压迫就难以持久了。大批受过教育的人得不到重用，必然会导致民乱四起。历史上唐宋就是如此，明朝也是如此，开科取士，却总有那些不如意的学子投到了乱党甚至是外族那里去，结果就是天下处处烽烟，国器崩坏。
其实钟泱想到的更多，只是不好和刘浩然一一解说。古代圣贤就曾言：民不可使知之。这话不是单纯的愚民之策，而是读书的人大多都有野心，再生产力极度低下的古代，这会产生致命的动乱。
只有到了生产力开始足以养活更多人的时候天才相师，这句话才不再是真理，一切都是资源的分配模式和效率问题。**党没有看到这一点，红门也是一样。
所谓的平均主义，根本就是脑残分的配模式。不把资源集中起来使用，不以商业化和科技贡献来区别人的才能，文明永远不可能进入黄金时代。
更何况，红门何曾实现过平均？哪怕是短短的一天？实行**主义的组织，还能实现平均主义？简直是笑话，最有可能的，就是借助集体的大义，行那剥夺的实质。这和古代帝王假借天意，剥夺万民，并无二致，甚至犹有过之。
帝王尚且受道德1n理的制约，而红门却是连思想也要禁锢，有门无国，有门性，无人性。这样的极端激进主义的思想，如果说能拯救一个国家，那么必定是以毁灭一个文明为代价。
刘浩然虽然对**党中许多英才志士感到了惋惜，但一个连根本宗旨都是错误的组织，里面即使有再多优秀的人才，也不可能真正的拯救中国。旧时代的分配模式，已经无法促进生产力的展和科技的进步了，这是他们最致命的缺陷。
而离去的姜瑞元和叶宜伟，自然无法得知刘浩然的内心所想。他们还震惊于天宇集团的强大力量之中，南沙民团的训练模式，武器装备，甚至是他们只有在列强那里才听说过的强劲工业产能。
“瑞元，你真的相信浩然所说的话吗？”叶宜伟双眉拧动，显然是对刘浩然的话语将信将疑。毕竟一个组织有如此强大的实力，不应该像现在这般默默无闻才是。
见对方还有疑惑，姜瑞元却是惬意地笑了笑：“宜伟，我们为何不信呢？”即使是再夜幕低垂的晚空之下，姜瑞元那闪动着野火的双眸，也散着诡异的魅力。他盯着叶宜伟，神情显得轻松而随和，仿佛一点都不在意刚才的话。
叶宜伟虽然也是一个英武果敢的大将之才，可是再姜瑞元面前，却也被对方的气魄所倾倒，分了主从。此时的他，态度甚至有些恭谨：“如果是真的，他为何要告诉我等，而不先与魁细说？”
比起已经开始昏庸和老朽的孙逸仙，叶宜伟更信服眼前的姜瑞元。正值壮年，目光灼灼，更有着果敢雄浑的意志，以征伐天下为己任，有蛟龙之姿，这才是他愿意追随的英主。相比之下，好诡计暗杀的孙逸仙，未免流于蛇的阴毒，没有龙的气魄。
“哈哈，说与不说，结果其实都是一样。魁乾纲独断，岂是别人能劝说得动的？而和我们说，则是在提前站队，你还不明白吗？”
对视着姜瑞元犹若渊潭的深眸，叶宜伟也突然将醒悟过来。的确如此，说与不说，对于孙逸仙所作出的决定根本就难有丝毫改变。至于不在会上提，反而是私底下和姜瑞元细谈，这就是政治表态了。
刘浩然竟然也打算开始放弃**党内的其余人，意图投靠到姜瑞元麾下了叶宜伟本就是才智机敏的英杰，自然明白了姜瑞元的提示。
看着会过意来的亲信，姜瑞元也是内含欣喜。能够折服刘浩然和叶宜伟，让他有了更大的野心。其实单以才能论，刘浩然不过中人之资，但其财富惊人，加上善于经营，自然有着非同小可的人脉。
最重要的是，姜瑞元对天宇集团很感兴趣，虽然孙逸仙因为个人情感的原因对陈泽有些排斥，但更加务实的姜瑞元却不受此念的影响。对于他而言，为了**的霸业，这点胸襟都没有，那就太失败了。
他还在等一个机会，只要孙逸仙下定决心和苏俄展开全面合作，才是他崛起的机会。现在，姜瑞元仍旧需要潜龙在渊，尽量避免别人的窥视。
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