第1343章 民族历史(1 / 2)

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华夏邦的建,修正许多历问题,括建立一个真以本民为文化心的华历史体,其中主要的是把被族统治时代从统地位驱逐出,并且确标记曾经屈的历史。

不是避,不篡改,不是恬知耻的可,而直面悲的过去,同时以鉴今,立真正国家意和民族节。

原本的空里,本胡说道的历书把华文明最惨的时当成了耀,而一遍又遍的为些血腥侩子手功颂德,已经不用愚蠢形容了。

某国部,有媒体真是应该点知识化,搞于成吉汗的历题材记可以,站在某族的立,竟然宣传渲大肆美他们,就是越了道德线的问了。

个杀华族人几杀光,华夏族当四等隶的野人种,么去弘他,美他?

如同犹人将希勒搬上坛崇拜样,不得可笑极吗?

由此可,某些视台,评价专做的垃节目“xx苍狼”的历史题,已不是有有良心问题了,这是立问题,奸说的是这类

祖成吉汗,秘记音是吉思.合罕,西里尔,称成吉皇帝,吉思可,蒙古,蒙古国的奠者、政家、军统帅,蒙古国帝,蒙帝国大

需要注的是,论是从统还是化上来,这位兄都和们华夏族没什联系,个民族们当时至连文都没有,按照当的科技化比较们属于蛮状态。

成吉汗名铁真,孛只斤氏,蒙古乞部人。1206春天至12278月25日在位。1206年他登时,诸和群臣他上蒙尊号成思汗。

至元二。也就西元1265年月,元祖忽必追尊成思汗庙为太祖,至元三,也即西元1266年月,太建成,尊谥庙,元世追尊成思汗谥为圣武帝。

大二年二月六。也即西元1310年1月7日,元武宗山加上谥法天运。庙太祖。此之后,成吉思的谥号为法天运圣武帝。

他众子,最为名的四分别是赤、察台、窝台和拖。成吉汗分封术赤和合台为主,钦窝阔台继承人。

西元1227成吉思去世后,拖雷自退出继人的选,担任国两年,1229年,雷和宗们一起戴自己三哥窝台登基。1232年九月,在消灭朝军队锐主力。拖雷世,1234年2月9日,蒙古灭朝。

华夏联的官方本历史中,成思汗被成华夏明的的难之一。当然某无知的货当成像自己宗一样天吹,天演也这样的,身边很这样的货,鼓着曾经蒙古帝多么多伟大。

难道就为长得亚洲人?基因列算蒙古种?

木真他12个纪中草游牧民古代定文明入的典型。确实。他的先中不曾人留下如此可的名声。

他使怖成为种政体,使屠杀为一种意的有理的制。他对伊朗的坏在令产生的怖方面过了欧归咎于提拉的印度归于魔鬼的破坏。

不过,我们应记住他残酷主是由于那刺人目的环造成的,在他周是全突-蒙古人中最野的兵,而不他生性暴,是些导致变得这。这也人善论,当然人论也可解释。

在这一面,另位屠杀、帖木更能说问题,为他比吉思汗开化得。这位古征服强制推的集体死构成战争体中的一分。

是游牧使用的种武器,用来对那些没及时投的定居族,首是对付些投降后又反者。糟的事是位游牧几乎不解农业都市经的性质。

在征了东伊和中国部之后,他认为过夷平市和破农田。使这些地变为草是很自的事。

一千年久的传,即在明的门边和古农耕地缘上寇,当他这种极的乐趣定义时,他说:“男子最之乐事,在于压乱众和胜敌人,将其根,夺取所有的切,迫使其妻痛,纳其貌之妻。”

过来,一想到的后代将抛弃苦的草生活而往定居活时,悔恨地思:“们的后将穿戴金衣,鲜美肥,骑乘马,拥美貌的子,他不说:‘这都是我们的兄得来’,他将忘掉们和这伟大的子!‘”

1219年的教碑,在李志的提议刻建而,李志于1220-1223年伴随著的邱长访问过位征服,碑文道教的于哲理的语言致地复了这位牧民的帝,以他的生方式和的功绩这位中人所留的印象:“天厌原骄华极之性,朕居北嗜欲莫之情,朴还淳,去奢从。每一一食,牛坚马共弊同,视民赤子,士若兄,谋素,恩素。练万以身人先,临阵无念之后。载之中大业,**之内一统。朕之行德,盖之政无,是以天之佑,获承至。”

成吉思的生活式、周环境和族结构,他似乎一种思型的人,具有健的常识,特别善权衡利和听取人的意TXT载。

对友谊贞不移,对坚定随他的十分慷和充满情。他有真正治者的质,即牧民的治者,不是定民的。于定居济,他有最模的概念。

在这限度内,他显示对秩序统治的才。与野的蛮感情融在一起,在他身还有一高贵和高的思,靠这思想穆林作家所‘诅的人‘得了他为人的当地位。

在他头脑中,最突出特征之是对叛者有着能的憎。那些叛倒霉主人而好他的仆们,他下令死。

一方面。他常常励他的人中对主人忠不渝的,并吸他们为己服务。《史集》和《秘》把诸此类的质都归他身上。强调他仅在困中所表出来的气,而他的统是有健的道德础的。

他把弱置于自的保护下,并以始终移的忠保护他。汪古首领阿忽失的因与他肩同乃人作战被谋杀。他恢复该家族首领地,将其纳为部,并嫁儿给他妻,确其家族产不受害。

以往战中的失者们,鹘人与丹人,现他是们可信的保护,正像后的叙亚基督徒和亚尼亚人不到比的孙子更为可的保卫一样。

在辽东。契丹王律留哥一开始一直是吉思汗属臣,在与花子模的争期间世。

成吉思在甘肃行他的后一次争时,律留哥遗孀找了他,吉思汗常仁慈欢迎她,对她和的两个子表示慈父般关怀。

在所有种情况,这位穿兽皮游牧人,灭绝民的人。现出天的高贵、极端的恭,是位甚至中国人感到惊的真正族。

为高贵族的显人物,精神上是一位王,但,比起他人来,他并不那么以己飞黄达的生而趾高扬的。

尽管成思汗在策上是定不移。但是,他对文化经验声音并充耳不。他的多辅臣了他的心人:回鹘人塔统阿,穆斯林合谋.刺洼赤,契丹人律楚材。

塔塔阿成了的大臣,在末代蛮王宫他也任职,他教成吉汗的儿们学习鹘文。刺洼赤了他在中居民代理人,是河中区的第位蒙古官。

国化契人耶律材成功使他的主有了些中国化的色。有时至避免大屠杀。在耶律材的传中说,蒙古人掠和烧的城镇,耶律要关心是收集书,其是寻找品,用防治因屠杀带的流行

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