第1352章 相似文明(1 / 2)

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那次量以摩西和亚伦一方,老宫廷的祭司为另一。为了使这个埃暴君感害怕,伦把自的杖丢了地上,它一落,当然即变作一条蛇。

法老没被吓,叫来自己的者和巫,“他是埃及法术的,也用邪照样而。他们自丢下己的杖,杖就变蛇。”是,亚的杖因充满了和华的力,把些法师杖吞掉

二回合较量中,摩西和伦把尼河水变了血。个计策然惊人,法老却是不为动,因“埃及法术的,也用邪照样而”。

着,摩西和亚伦造了蚊,而法的法师也用邪照样而。但是,摩西和伦制造蚊灾则大战胜法老的师——“行法术也用邪要生出子来,是不能。

于是人身上牲畜身都有了子,他的就对老说:“这是神手段。”

铁石肠的国还是拒释放希来奴隶。他为此到了“灾”的罚,不之后,场瘟疫死了他绝大部牲畜。

接着,西制造一场疮,《出及记》记载:向天扬一把炉,就制了疮灾。

然后,摩西又魔杖制了霹雳、雹灾以一场蝗,并使“埃及黑”了整三天。后,这希伯来知设法“埃及所有的子,就从坐宝的法老,直到被国在监之人的子,以一切头的牲畜,尽都杀”。

后,“及人催百姓,发他们快出离地,因埃及人:“我都要死。”

色列人此开始出埃及,他们度了一段长而危。充满魔法的光。

间,他在西奈麓做出约柜。过,他只有先过红海能到达西奈。于,摩西一次展了他法的威力:摩西向伸杖,和华便大东风,使海水夜退去,水便分。海就了干地。以色列下海中干地,在他们左右作墙垣。

正像每进过主学校的记得的样。埃追兵跟以色列“下到中”,后:摩西就向海杖,到天一亮,海水仍复原。及人进逃跑的候,耶华把他推翻在中,水回流,没了车和马兵,那些跟以色列下海的老全军,连一个没有剩。以色人却在中走干。水在们的左作了墙

而知,《圣经》一次强了上帝力量:西虽然次向海伏,然使海水“退去”“仍旧原”的正是上

,从古的记载可以发埃及的司和法据说也能使海和湖水命于他,因此来的一人便对《圣经》这种一倒的说感到稍有些难接受了。

毕竟《圣经》身始终一本宗读物,怕其中含着大的科学识,可旧难以免落入颂上帝怪圈之

一份名《韦斯纸草书》古代文。它是1824年发现古埃及献,记了公元2000年埃及王国时的历史说。

面就记了一个埃及第王朝初的故事,约在摩西时代前1500。其中到,塞弗鲁法宫廷里位名叫查.埃.安克大祭司。

一天,法老在上游船,“有20名年轻&女陪着他。个秀发云,身美妙,肢纤纤。”其中位美女她最心的手镯进了湖,非常心。

是,法叫来了师恰查.埃姆.克:他起咒语,使湖水层相迭。他发现手镯在底的一破损的片上,便拾起来给了那少女。

此刻。水深达12肘,恰查.姆.安将一层水迭在一层上后,水便达到24肘。法师又起无语,湖水便复了原,变为迭起以的样子。

《韦卡纸草》上记的这个事虽然谈到了他一些琐碎的件,但者还是为,其的许多点只能看作与“分开红之水”人地相

究古代史的学们看来,一个极埃及化,关于术的古传说,疑表明摩西在造巨大迹方面称大师。

在研古代历文献资上,必先假定为真,后再去明读书全文字新更快址其为。如果法证明书库全字更新快网址,或者说料不足,难以确真伪,般都认这个记是真实误的。

这才是学问的度,而正的学,都是这种方来探索识。如先入为的否认些知识,那么无如何研,都得出有价的结论。

道理简单:子是读好书的。

布奇,这位白学者曾任大英物馆古及和古述文物管理员。关于摩西的法术,他作过下的评:摩西精通魔仪式表的大师。他还精与之相的符咒法术方的知识……他制的那些迹……

布奇还为,摩西不仅是位祭司,而且是位最高的魔法,甚至一位大司。

关于古埃及的明考古知识探过程中,古文会入得比晚,而西方学者由于地位置和史原因,很早就始解读代埃及明。

所周知事实是,现在的及和古及已经无关系,只是理上的承而已,在文化却是另种形态方式。

这也导了学者在解读埃及文上的困,而最人关注是:魔是秘密科学吗?

摩西为埃及神庙的位大祭,无疑握了古及神秘的大量识,掌了祭司秘而不的那门魔法、宗教的“科学”。

现代埃及学都承认在着这一门知,通过入研究可以知,西方者们几完全不道这门问究竟括什么容。

庙高级侣坟墓铭文上语焉不地提到这门学,但关这门学的文字载,却乎付之如。它大部分容都仅可能在悟者当口耳相TXT载。

是,学界却认,它的余部分经被有无意地坏了。大火吞亚历山图书馆时候。能知道掉了多学术珍呢?

公元前2世纪,历山大书馆已因收藏至少20万部经和手稿闻名天了。

过,有点却无推测:如希罗德在公前5世指出的样:“及的奇比世上何国家多,埃的书籍不胜数,多于世任何其的地方。”

游历广的古希历史学一生有多成就,他的著至今仍印行。对古埃人作出正确的价,说们是“一个发年、并一年划为12部分的类。”

希罗多还说自研究过及祭司魔法奥。但他上又说,他不能者不愿露他的究成果。这实在东方的古学家感到无奈何。

希罗多访问过及。离那里时怀着一个确的印,即感那里的存在着些被隐的秘密,而这些密绝不仅是宗的繁文节和故玄虚。

有这种验的,罗多德不是第个人,不是最一个人。

埃及古代文,最初依靠应某种先但现在经失传科学知而达到大的程。学者发现,的确是类历史一个最久、最遍的观之—。

无论是急躁的想怪人,还是对醒冷静学者,个观念同样具吸引力。

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