钱十三是个灵者，灵者出场了。
既然提到了灵者，这里先按下金豹和冷水寒的打斗暂且不表，先来叙叙与灵者有关的传闻。
传闻中，万事万物皆有灵性，天长日久，吸收日月精华，灵性聚集便成为奇灵，奇灵具有事物本身的属性，但是灵力远在一般事物之上，不过与传说的鬼不同，奇灵本身不具实体性，必须附身于实体才能发挥所长。
鬼是有实体的，能单独活动，当然了，除了修炼得很牛逼的鬼，一般的鬼白天是不能出来活动的，只有晚上才敢出来。
奇灵就不一样，想什么时候出来，就什么时候出来，这一点跟人完全相同。
当然了，由于奇灵本身不具有实体性，所以不管奇灵多么多么的牛逼，只要它不附体，都不可怕，对人对物都没有威胁。这一点与鬼又有本质的不同。
那奇灵是不是想附在谁的身上，就附在谁的身上呢？不想附在谁身上，就让谁滚蛋呢？
答案是否定的。你别把奇灵想得跟鬼怪妖魔一样没有道德，奇灵是很有灵格的，绝对比人格、兽格、鬼格和妖格什么的高尚。
奇灵很强大，却对附身的实体很挑剔，挑剔到有的奇灵漂浮了千万年还没有找到有缘的实体，然后某一天老奇灵死去，新的奇灵再生；只有遇见有缘的人、动物、花草、树木、山石或者兵器等等，奇灵才会附身；换句话说奇灵能附身在所有类型的有生命力的实体上，并且使实体具有奇灵的属性和灵力，但是奇灵本身并不会随随便便的附身；一旦附身，奇灵和实体便相溶无法分离，直到实体死去，奇灵失去附体也会死去。
多么的忠贞不渝，多么伟大的灵格。
什么人格、兽格、鬼格和妖格请闪到一边去，别出来丢灵格的脸。
既然灵格这么伟大，有人就会问了，奇灵会附身于尸体吗？这就是奇灵灵格的奇妙之处了，奇灵可以附身于任何活体，但是绝不会附身于死体，任何死亡的人和物都不会附身。这一点又和鬼格、妖格附体不同，鬼格和妖格急着附体的时候，管他妈的是死是活，能让他们附体就行。
被奇灵附身的实体，具有奇灵本身的固有属性和一定的灵力，而因为奇灵本身不具实体性，被附身的实体一旦失去心性便会被奇灵一点一点的吞噬掉直至实体死亡成为偶灵。成为偶灵是被奇灵附身的实体宿命的归属，不能轮回，完全湮灭。
也就是说如果可以投胎，什么人、兽、鬼和妖死了都可以，被奇灵附身的实体死了也可以，但是千万不能变成偶灵，偶灵死了不但丧失投胎的资格，连存在的资格都没有，魂飞魄散。
这可真够狠的。
没办法，偶灵太厉害，如果不来点狠的约束一下，那灵者都想变成偶灵了，那这个世界岂不是乱套了！
万事万物都有存在的理由，也都必须遵守一定的格则。
这就是宇宙。
为什么说偶灵厉害呢？因为偶灵具备了实体功能，是有思想的。
偶灵常常以附身实体的本相示人，不需要再附体，是一个实体的存在。
至于偶灵到底有多厉害，这里可以透露一下，我们玉树临风，武功高强的男主角吕薄冰后来就被偶灵给弄残了，能不能活下去都是个问题。
被奇灵附身的实体，善恶决定于实体本身；偶灵具有单独思想，善恶在于被吞噬的实体在死亡的瞬间所产生的善恶观；被附身的实体就叫灵者，灵者的灵力具有伤体修复功能，一般情况下，只要伤势没有危及生命导致死亡，灵力就会自动启动修复功能，治愈伤体。
灵力厉害吧？这是不是比人特别一点点？当然了，牛逼的人除外，后面会说到牛逼的人，他们也具有伤体恢复功能。
普通人遭遇被奇灵附身的实体攻击，是很难应付的。要使一个被附身的实体失去奇灵的属性和灵力，必须用光明之木来克制，除此别无他法。
（光明之木？少见想想，有什么古代传说能与光明之木扯上关系呢？少剑眼睛一亮，想到了桃木，因为少剑只记得夸父追日这个神话故事）
光明之木是夸父灵魂的寄托，传说夸父是一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。光明之木就是夸父手杖变成的桃木，生长在日没处虞渊之地。
（注：少剑是个诚实的人，在这里感谢百度百科，因为关于夸父这一段不是少剑编出来的，是从百度百科抄来的）
顺便提一句，奇灵和偶灵都不能说话，这点与鬼又有所不同。
金豹钱十三是被金钱豹奇灵所附身，他具有金钱豹的属性与灵力，是个金钱豹灵者。当他被激怒，凶性大发，眼睛泛红的时候，就会化身为豹，要使出真正的本事了。
什么是真正的本事？就是金钱豹奇灵自己本身的能力。
厉不厉害待会儿就知道了。
刚刚冷水寒造成的那点小伤对于灵者来说不值一提，钱十三变身金钱豹之后，纵身跃起，两只前爪狂舞，金光四射，射出一道道金色的光芒。
金光，金光钱，灵者出场，果然厉害非凡。
冷水寒不知道他是灵者，见他突然变身成为金钱豹，一时间也感到很吃惊。
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