第一百五十章舍身崖
周阳刚一踏上虹桥，虹桥就象是装了自动回收系统一样，自动缩回，根本不需要周阳动，就象是坐电梯一样。
啊！
原来古时候修真者就早发明了电梯，而且还是无人控制全自动的，只可惜没有普及开来。
周阳倒是有心给自已的曜日门也来上一套，所以一直在关注着它的运行原理，等停下来的时候抬头一看，已经到了一个红玉牌坊之前。
红玉牌坊左边一行：“仙凡有别”，右边却是：“天人永隔”，中间却是两个大字：“断离”。
这应该是一个门派吧，代表着进入了这个大门，以后就不属于凡人了，就应该跟凡俗彻底断绝关系，不染红尘，不沾因果，上古时期修真者好象基本上都是这个样子，不逢杀劫不出世。
不过到了后来，因为释家的进入，修真者开始注重扩大在世俗的影响力，因为释家修的是因果业力，发济世大愿凝聚金身，必须入世才能够完成。
虽然是一种速成取巧之法，但是对于那些不是太喜欢闭门诵经埋头苦练的人来说，也是一种进步之道，所以才有了很多修真者转道为释，证得菩萨或罗汉果位，达到比以前更高的境界。
用现代的说法去解释道家修练和释家修练的不同就是一个注重积累，一个是提前透支。
道家的修练要求持之以恒，一步一个台阶，稳步前进，而且必须是全方位的，如果在某方面有缺陷，到了渡劫的时候就会有很大的麻烦。
而释家却是提前发下济世大愿，求得天地功德护身，凝聚金身，然后再用提前支取的法力和境界去慢慢还愿，慢一些无所谓，完不成也无所谓，一般这样的济世大愿都不是那么容易完成的，而他们发愿的也不会给自已加上时间的。
就象地藏王菩萨的“地狱不空，誓不成佛”一样，成佛不成佛的，他这个菩萨已经是当的稳稳当当的了。
这就跟募集风险投资类似，话说的越大，拿到的钱就有可能越多，虽然以后要还上的也就越多，但是至少眼下，自已手里面的资金却足够丰富。
而且风险投资的钱还不用还，最多投资失败了，我永远成不了佛，你也别想再把这份功德收回去，这就是释家吸引人的地方。
这就是修行的捷径，虽然修成之后，需要辛苦奔波，为自已发下的宏愿还债，但是这个还债的行为是可以偷懒，虽然你内心不能违背你发下的宏愿，但是你可以决定这个行为的快慢。
只要你在内心没有违背你的宏愿，你的金身就不会崩溃，但是你如果无法坚守自已的誓愿或违背它，那么你凝聚的金身就会崩溃，再想逆转就已经不可能的。
所以说入释之后就不要再想回头，无论你怎么在漫长的岁月中毫无精进，看着昔日不如你的同道好友一个一个把你超过，也没有任何的办法可想。
除非是完成自已的誓愿，才能够继续精进，可是很多人为了获得更强的法力和未来的成就更高，发的誓愿总是非常宏伟，自然也就难以挽回。
就象是地藏王菩萨所发的宏愿一样，虽然他现在已经成就了菩萨，但是等他的宏愿一旦完成，他所成就的果位也会非常高，但是六道轮回是天地的基本规则，那有那么容易空的。
除非是有朝一日，所有的生灵都修行得道，不再坠入地狱，地狱才有可能成空，地藏王菩萨才有可能成就佛陀尊位。
到那个时候，他的尊位之高，可能仅仅只有几个佛主才能够比得上，不过在那个时候之前，他就只能守在地狱，那里都不能去。
周阳对于释家这种修练路子很不感冒，对于那些道貌岸然的高僧自然也就没有什么好印象，不过进到这里之后，基本上都是道家的手段，却又让周阳疑惑起来。
按照赵匡胤将这些人骗入昆仑仙境的年代，那个时候释家基本上已经能够跟道家抗衡了，没道理这里都是道家的手段和布置，释家的那些人什么布置都没有？
除非是赵匡胤已经将这些人一网打尽，不然的话那么一支庞大的力量那去了？
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