第五十八章 藏经阁(1 / 2)

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茗远愣,没到陈枫即提出要求。过,他大度地:“自可以。过……”茗远接就阐释自己为如此大的原因,“藏经内的经都布有止,不无法带,也无抄阅。本经书第一页果无法悟,就不开第页。这金叹和虚两位师设置禁止,算是贫有心帮,也无为力。且,无如何,僧都不坏了寺的规矩。”</p>

陈枫倒毫无芥,只是奇:“有这般妙?”</p>

道:“主可随僧前去观。”完前面路。</p>

陈枫着茗远入了藏阁,自没有僧进来阻。</p>

在藏经一楼最间,书“明心性”四大字。远突然身说道:“其实,本寺金祖师曾说过,经阁藏虽多,不过四。施主知这四何解?”</p>

枫对于经几乎有任何触,虽粗通文,但是诣却没,当下能尽力述:“‘明心见’这四字说的该是最境界吧?做事做的最高界。”</p>

点头回道:“主所言然粗糙,但是却合适。《坛经》,慧能寂时告弟子说,‘吾今汝说法,不失本旨。识本心,自本性。’明心性这一门不仅禅宗南的核心,也是佛各宗各的共法。佛家一经论法,最终的无不为了让明心见,从而认本来目,成无上正正觉。”</p>

枫一挺,脑袋就了,却好点点回应。远此人仅嗜茶,也是位学专家,当即滔不绝说:“儒家见性成,佛教性成佛。二者形虽殊,性学说一致。心见性可以缩为两个,明心是见性,见性即明心。即心也,是人与物宇宙同的本,或曰高的终存在,当于佛所谓真、如来、本来目等……”</p>

听到如绵密的,陈枫得满头汗。</p>

茗远说:“主如果贫僧这话都无领悟,此藏经估计也有太大获。”</p>

尴尬一:“在就算来开眼界。如此,就不有大师了,在下可自行在翻阅。”</p>

远也知,陈枫这藏经中不会什么意,也生出什么外,当离开。</p>

茗远走,陈枫笑一下。听了茗这一大理论,枫此时于自己藏书楼否有所获已经有什么心。毕,佛学实高深懂,自很难明。但是,入宝山手而回确实太惜,陈只好暗鼓励自尝试一。</p>

藏经阁的经书多,给一种浩烟海的觉。</p>

陈枫在书架中浏览,可以感到这些籍上传的秘力动。这整个藏阁设有阵的原。这些阵不仅够保护笈和经,而且能阻隔埃。</p>

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