第924章 临峙12(1 / 2)

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大海波,乘逐浪之,别号“肥孔”小孔特诺亚也在北上海途之,当然,经过段时间辗转流,再加饮食上刻意克,已经的清瘦许多,

既然想决心在土重新始一番业,那没有必再专门饮暴食维持,去那个肥的形,好让放心和防了。

他得到新的任是,作罗氏本的代表驻在夷,并且此保留他的核班底,是在人配备上,有所添而已。

船上满着他从外裹挟来的匠和技师,还有其一些或博闻强或是富经验的业人手。

比如位站在板上的应龙,外拜龙最后的孽。

为受到西方各大会发动俗政权联合绞,而以源为名着一众子和典,从欧巴大陆往东方避难的存者。

要知道几何时,他们拜教的地成员,布三大的绝大数国家城邦,颇受礼和推崇;

从炎干旱的非沙漠,到温湿润的中海沿,从寒潮湿的加索山,到终冰封的尔卑斯脉,再冬暖夏的比利山山脉;

从上埃及诸和努比的库施国的科普特教,到马里布地的游牧盟;从美尼亚长老会,到耶路冷的东正教团,从君士丁堡的道院,罗马城教的枢厅下辖,

从两流域的述教会,到巴尔地区的罗派,到保加亚和波的海沿的西里教团,瑙河流的阿瓦人游牧教会,

乃至斯的纳维半岛上,诺曼人护下的方教廷,或又是列颠三上,由著的凯特人、来的法克人余和诺曼、维金后裔所成的,国争雄铁王座代。

又是小细亚的里斯城,神圣列塔尼王国的荆棘骑团,亚宁半岛部的科多瓦王,都曾活跃着们的身

们公开身份虽多种多,但是都以各名目的金术和剂著称世,履着大隐于超或小隐隐市的处准则。

比如,

作为横半岛和内高卢区的大,圣罗后裔所立神圣列塔尼的对手,雄踞在岛中南和北非区的科多瓦王,又被为异端国。

摄政长主宠信权臣,少年哈发的老,异教出身大爵布兰,负责际的国运作和度世俗的统治。

作为莱氏族鹰,最的倭马王子拉曼的后;在拉曼完成对于故阿拔斯的远征,并得到天房克白圣石七块碎之一,终死在回程的路上。

诞生未的后倭亚王朝因此四五裂,王太子实力派臣之间,也由此发了惨的争斗内战;过了长的拉锯战乱之,才在入赛里人的帮下,以大的代重新完了统一安定的尔多瓦朝。

此在阿斯王朝灭之后,成为了绿教在两路之间后的宗和文化心。

为新王对各方妥协和的产物,就是诞了名为“圣训再掘与圣拯救”动。依从赛里征服者后裔手,赎回拔斯人智慧宫书,以来自阿苏姆王摧毁麦那和麦所获的利品。

由此,

将伊比亚半岛著的地神崇拜,与外来星月教流之后,产生了谓的本化教团,以及与洲和非的残存月信徒分开来,“万非主,有玛莎”“玛莎大”的教义体

位被成“异端尔齐”大伯爵,传闻以殊而秉的天赋技巧,时深受王和长主私房爱的一权臣,曾是一秘密的龙教成,与信黄昏之和暗黑龙的派,有着丝万缕关联。

现今西马第二国的始,乃是法兰克国崩溃后,数十字军进的再服运动,光复大片罗故地的上军团令官西尔,也经加入拜龙教秘密结

布列塔亚王国缔造者,无暇的圣骑士兰,也经在晚得到过龙教的助和追

了这一到了现,都已是过眼烟了。

这些残的信徒,也只能隐在地,以更隐秘的社和轨,依靠万物之探究的持和决,来保着最后传承。

而作为应龙出这一支金焱之教派,代教派高层,实都出色的工师和战技师;面上以会的形为各国君王服,最擅对付城和工事;相信可从各种方的试和化学分中,取出巨的力量

上孙应这个名,为了念和尊初代的始人,个来自里斯帝的大贤(道士),一位罗马教送上火架,却了下来殉道者。

为了念这位满奇迹大贤者,虽然历岁月的龙教拜教已经变的面全非了,但几乎一代的导者,会继承个来自代教祖姓氏。

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