第7章 文韬——学治国用人之道 (5)(1 / 2)

加入书签

海尔所以能展这么速,其一个重原因就张瑞敏极开发、利用人。海尔团有5员工,化层次很大的同,但在张瑞眼里,们个个是人才。公司文倡导要掘和调每个员的积极、创造,形成力。海刚刚提“人人是人才”这一口的时候,大家都有什么应。很普通员认为自学历不,“人”二字自己根不靠边,所以没放在心。对于一点,瑞敏早预料。了调动有员工积极性,他便把个工人明的一技术革成果用位工人名字命。这件在员工产生了大反响,很快地,员工中形成了术革新风气。“人人都人才”句话说没错,为领导,最重要就是要下属的能开发来,为业所用。

海尔新的第个原则是海尔人有份。在海尔,人人平,凡是海尔工过的职,都应承认他老板身,即便经过世,他应当有的那分权益可以由子女继

尔,没身份贵、年龄小、资长短之,衡量才的标就是技、活力、创造精和奉献神。有力的普员工可升迁为理人员,平凡而才华的人也可走上领岗位。全晓就是一名民临时,因为勤劳肯,勤于研技术,最终晋为车间任。他,“是尔的用机制给我实现己价值上升空。”

如张瑞所说:功的企离不开金、技和设备生产要,但不于说拥了这一的企业是成功企业。什么?里还有个不可少的要——人,充满活和追求越的人。在他看,企业缺人才,人人都人才,键是我能不能造一种制,能能营造种氛围,将每一人所具的最优的品质潜能充发挥出

第七:事皆有可循,义为先

敬其众,合其亲。敬其众和,合亲则喜,是谓仁之纪。使人夺威,因明,顺常。顺,任之德;逆,绝之力。敬勿疑,下和服。

文王太公曰:“守土何?”

太公曰:“无疏亲,无其众,其左右,御其四。无借国柄;人国柄,则失其。无掘而附丘①,无舍而治末。日中必②,操必割,斧必伐。日中不,是谓时;操不割,利之期;执斧不,贼人来。涓不塞,为江河!荧荧③救,炎奈何!叶④不,将用柯。是,人君从事于。不富以为仁,不施无合亲。其亲则,失其则败。借人利⑤;借利器,为人所而不终世也。”

文王:“何仁义?”

太公:“敬众,合亲。敬众则和,合其亲喜,是仁义之⑥。无使人夺汝,因其,顺其。顺者,任之以;逆者,绝之以。敬之疑,天和服。”

①无壑而附:不要掘深谷土而增于土山上,引为不要下而益

:曝晒。

③荧:极其弱的火

叶:草萌芽时两片嫩

器:这引申为家权力。

⑥纪:纲纪,本原则、准则。

文王问公说:“怎样才守卫国呢?”

太公答:“不疏远宗,不能慢民众,要安抚右近邻,并控制下四方。不要把国大权给别人,如果把国大权给别人,君主就失去自的威信。不要挖沟壑去积土丘,更不要本逐末。太阳正时,要紧时机晒;拿了刀子,就要抓时间宰;手执钺,则抓紧时征伐。果在正阳光充的时候曝晒,会丧失个时机;如果拿刀子却宰割,会丧失佳时机;手执斧却不杀,敌人会乘虚入。不塞涓涓流,它就会汇滔滔江。不扑微弱的星,它就会酿熊熊烈,让人可奈何。不采摘萌芽的片嫩叶,就会使最终必用斧钺砍伐它。所以,主必须力使国变得富,因为果国家富足就能够实仁政,实行仁就不能团结宗。而疏了自己宗亲,主就会害,失了自己民众,主就会败。不把统御家的权交给别,因为果把统权交给人,君就会被所害而得善终。”

问道:“那什么仁义呢?”

回答说:“尊重己的民,团结己的宗。尊重众,国就会和,团结亲,大就会欢。这就行仁义准则。要让人夺了你权力,根据自的体察应常理去处理务。对顺应自的人,施予恩并对其以任用;对于反自己的,就可动用武给予消。遵循述原则毫不迟,天下会和睦顺服了。”

论述的保守政的策略。具体来,有以几点:,对内“无疏其,无怠众”;,对外“抚其左,御其旁”;,在政上“无人国柄”,防微渐;四,在经济富国殷。接着一步说了疏亲、失众以“借人器”的害。最指出,该仁义、敬众、亲,这才能达“天下服”的的。

“借人国,则失权”“人利器,则为人害”,个观点本节反强调的。历史上外戚宦专权从导致朝衰亡的例,就分证明这一点。

在东初期,了防止戚、宦专权,帝对他的控制比较严的。但到了东中叶的候,皇即位时多年幼,只有依母后临辅政。皇太后大多依自己的族,这皇帝的力就落了外戚手里。小皇帝大了,得了权的重要,就开和外戚抢本该于自己权力。了摆脱戚势力控制,们只有靠身边宦官,除异己。于是又现了大落入宦手里的象。其不管是戚专权,还是宦专权,正的实都没有到皇帝里。而有大权外戚和官则是扬跋扈,任人唯,卖官爵,打忠良之,由此使得东朝廷极腐败。

在东汉帝到桓的二十年间,商、梁父子相掌权,戚势力到顶峰。梁冀是凶狠残的人,一次,岁的小帝和他玩笑,他是“扈将军”,他一气就将帝毒死,然后立的妹夫志为桓,那时志年仅五岁。帝即位后,朝大权都梁冀掌着,桓根本不干预,官更是怕梁冀,不敢违他的意。梁冀所以这有恃无,是因他的两妹妹分做了皇后和皇。后来,他的两妹妹相死去,失去了山。这,对他怀不满桓帝也大了,与身边几个宦合谋,灭了梁势力。

↑返回顶部↑

书页/目录