第十四章 轰杀(1 / 2)

加入书签

传说,先天间一点沌之气化五行,五行灵中孕育五色孔大明王宣。孔持五色光,纵天下,向无敌。最终败佛门始释迦摩化身之,这才了佛门。

不过些都是古神话,对于现的修者说,不遥不可,其中多有荒之处。现在法理论来,所谓天混沌,就是指宙未生前。

宙于一精气中发后,分阴阳,后化五,此后,阴阳五孕育万生灵,宙真正型。难想象宇于虚无诞生的一刻,如何的大,如的神妙。

而现的几乎有的学都同意宇宙是虚无中炸诞生理论,精密的测宇宙间的五阴阳元,以其的元气变来推宇宙诞的年龄、大小等。这个理已经颇成熟,定的数也能和文理论导相符。

无数的论证,让这门文理论来越缜精准。据这门论的推,宇宙年纪大在五百亿年左右,而天灵本身的在不超一百亿

宙一起生的先存在,如孔宣,用现在理论看,完全不可思。数百亿年的存,那是等不可议的存。这是段漫长超乎修想象极的时间,在这段长的时中,星会崩坍,空间会缩,所可以认的存在会消亡失。

于传说的神话,现在的者大半认为那十万年或者是万年前普通修过于无,对神广大的者缺少个明确认知,以才会这么多谬的传

虽然没见过,五色神却是一惊天动的大神。虽然古时期有完整传承,万年以,修者根据残的五色光炼制了五行元尺。

并依据行归元号令五元气的性创造了五行元诀。那时候,大乘仙众多,于法术理解虽没有今这样精,可在高层次,却能指大道。

卓文得到的件五行元尺,确是件仿品。否的话,文萱也法驾驭。不过,仿品不意着不好。这件五归元尺材料上说,不色与正,而铸的技术为精妙,又是量订制,小就被位大神修者以顶修为入卓文识海,作一件种,成卓文萱本命法

卓文萱修为不提高,件五行元尺甚能超越品,成九阶的器。以文萱的赋灵性说,这非是妄

对元婴人令狐时,卓萱也不早保留力。施秘法,助五行气尺的能,在一刻把己的修强行提到金丹峰。

、器合,发出五色神剑,其力,足击杀元真人。

令狐智微色变,尽量高了卓文,却还没料到文萱会此强大。五色神剑并非单的一剑虹,中内蕴五行生变化,是应对当,就事倍功。以令智之能,面对五神光剑,也不得小心应

无畏大明印,狐智手光明大,却无分杀气,反露出上慈悲意。令智学贯道,融贯通,成自己独门秘。此时手施来,却已经得佛门畏大光印真谛,不强不,以无之心,大光明除一切障。

色神光和大光印无声接,五神光剑色神光转不定,五行生变化之在瞬间化到了致。令智岿然动,以变应万,一心发无畏光明印,以正大明的正,破除切精奇妙的变

智五百的精纯为,在一刻体的淋漓致。无大光明勇猛直,无视色神光玄妙变,一纯百变。纯之极大光明下,五神光崩飞散,无法形五行循,卓文玉容上神色不,却身由己向疾退而

明手印成,卓萱若是不退,但五色光剑爆的元气反噬,是大光手印的山倒海势也能她震碎齑粉。文萱一退,五神光剑随生随,在身布下一道法阵。

金刚、四方、流风、厚土,转瞬间,卓萱已经身前布了护体、迷踪、形、阻这四座阵,其变之妙,让人叹观止。

尤其这用剑光画神文动元气结法阵手段,所未见。这可不简单的剑光代手指,其中还及到元的感应,神文的用,法和神文组合,等一系复杂的题。

在卓文施展出,却如一幅泼山水,不出的意自在,让人不赞叹卓萱的天

智虽然才,却有任何手的意。卓文如此的缠,绝能给她何机会。这次,是杀了也在所惜。

在这时,姗姗来的白金光激射至,其光吞吐虹,但元气感下,令智知道歌的剑所指的实目标是他的口。对元婴真来说,基期的举一动,都没有何隐秘言。尤是对敌际,纵心意可隐藏,御剑的力变化无论如也逃不元婴真的法眼。

↑返回顶部↑

书页/目录