第464章 贤劫千佛经(1 / 2)

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罗丰应与岳一同上,是因已经过向素媚诺的守时间。

本以为位早该醒过来,谁料撤鬼煞大后,发被保护中央位的素媚经解除回溯镜神相连状态,魂回顾身,但知为何,她的意处在昏之中。

罗丰试以灵识醒素媚,但很快现,他灵识无进入对的识海,似乎被种神秘力量阻着,考对方有能处在变的状,强行醒有害益,便弃了打守护的法,干将人放阴阳星结中,同带着路,等自然觉

定星仪指示,丰与岳二人御飞驰,件法宝百芳阁供,作便是显彼此存的位置。

途中,岳鼎忽开口道:“对了,罗兄弟才对血僧所使,是末灾劫类法术吧,只可惜乏神意,并不完。佛门有补缺类的经,最有当属传中的佛镇道经《未来勒经》,里面记了末法道的精。”

天古书灵识对丰道:“这其实误解,照佛经载,佛法运分个时期,其中正时代一年,像时代一年,末时代九年,合一万二年。末时代,法逐渐微,到后所有佛经佛都从世消失,生得不佛的教,进入灭时代。经过十漫长的间,沧变桑田,弥勒菩将从兜天降到间示现佛,继迦牟尼后成佛化众生,为贤劫五尊佛。

由此知,弥佛与其是末法,倒不说是破法佛,象征的从末法代转向法时代,从无到的过程,《未来勒经》固然有载末法道,却是旁门,真正的髓反而制末法道。”

岳鼎没听见古的话,续说道:“不过《未来弥经》存于传说中,连界内都曾有人到它的迹,相之下,《庄严佛灭尽经》以及《劫千佛》至少有希望。(最新节阅读访问)《庄严佛灭尽经》且不提,收藏于渡宗的经阁内,因为其文中有尽佛法内容,便是宗天人长,未得许也不观看——恶藏僧剥皮僧本领,有《庄佛法灭经》的子,猜是久远前流传去,经人肆意改过。

《贤劫佛经》是近在前,其容共有十卷,征贤劫的二十劫,据欲界夜天中就藏了两,罗兄若是对有兴趣,不妨同家一起入夜摩,兴许获得一机缘。”

罗丰要答应,突然想一件事,道:“劫千佛最后一是楼至,佛经,韦陀萨须护贤劫千中九百十九尊出世,功德圆后,自将成为一千尊,也即至佛。兄曾言,自己接的是护神韦陀试炼,必在欲夜摩天中,所的两卷《贤劫千经》中,必定有卷的内是第二小劫。”

岳鼎愕半晌,叹道:“罗兄弟智慧,实叫人服,竟能将一细微的丝马迹联起来,推理出相,便我宗菩院的几佼佼者,也未必有这般准……错,欲夜摩天,的确有第二卷的《劫千佛》,唯夺回此,某家试炼才是功德满,所即便罗弟没有出上中三策,家对夜天也是在必行。上回未明言,望谅解。”

表示不意:“时你我遇,交言深乃大忌,能真的盘托出,如我亦了不少密。”

他能推出真相,却是联到佛经记载的于三大的内容,首劫为严劫,劫为贤,末劫星宿劫。

依据经所云,中劫有佛出世,既多贤,故称“贤劫”。

其中一至第小劫,佛出世;

第九减至人寿六万岁,拘留佛出世,为贤劫一尊佛;减至四岁时,那含牟佛出世,为贤劫二尊佛;又减至寿二万岁,迦叶出世,贤劫第尊佛;至一百,释迦尼佛出,为贤第四尊

小劫,寿八万千岁时,弥勒佛世,为劫第五佛;

十一至四小劫,无佛世;

十五小,有九九十四相继出

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