第二十九章鬼才诸葛,天下如戏,一眼算万年(二)(1 / 2)

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看书人被没任何的适只是深地呼了一口,“这写书的真是个才,不不,天已经不形容他,他就个鬼才,看来整世界都他做研的实验罢了,不属于何人的营,也对不会私的帮任何人、、、”个人轻地摸着旁一条在空中小蝌蚪,是一只似蝌蚪生命,是它有膀更像条带着膀的鱼,他也有字,他名字叫鲲、、、、、、、、、、、、、

罢又仔细细的着这本、、、、、、、、、、、、

我们道,物之间从不是平的关系,物种的一的法是生存,而不是等,为生存而争,例人和狗关系,顺从了,从而为这个球上最功的物之一,以,为生存,种是不乎什么等的,句话也没有意,因为种太多,从高到初级,不可能等。占优势的种也不能平等待被统

治的物的,例人吃猪的时候不会有何不安理的,也没有力反抗么。如物种之的不平是天然成的话,那么同物种的同个体间是否该是一平等关呢?似看不到平等的由。

事实上?同一种的不个体之依旧不能有平关系,们从来不到哪种物种组织里何两个体之间绝对的等的关,为什呢?

为组织目的是了增强种本身竞争力,增强物在这个然界生下去的能性,以组织目的并是平等,这不是规定的,而是自法则,部分的种有一最简单效地组法则就最强大个体拥绝对权。例如群和狮,最强的公猴雄狮拥该群体最高权,甚至括唯一交配权,其他雄连拥有己后代权力都有,为么会形这种局呢?因管理学有一种论说一老虎带的一群会比一羊带领一群老更有竞力。让强大的体拥有力会让织拥有大的效。自然用自己法则诠了这条律。所在物种部的组上,依是自然则在起用,而是别的么。

题回到本身来,人作为然界的种之一,是不是遵循自法则呢?答案是无疑问,人就这样的,我们细说来。

在面对他物种,人当理所应的不采平等对的态度。上面说,物种进化的则是保本物种生存。以为了证本物的利益,人干任事情都合理的。在这种度下,消灭了多物种,其中肯也包含多其他能生物,例如很已经绝的类人。不要本身就属于同物种的物,就是本身同一物的,人要找到属于同物种的由和理,哪怕种理论么的荒,人也投入到灭对方行为中,例如特勒的太人学,又例到现在没有完消失的黑色人的欺凌。但其实太人不是民族题,不在物种不同,黑色人虽然种同,但实同样人。

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