杜娟猜的真没错，那位少年法师张湛咏还真是大名鼎鼎的张天师的儿子。
张天师这个名字是十分有名的，推究其由来，必须溯至第一代天师张陵。
张陵，字辅汉，沛国丰人（今江苏丰县人），他于东汉顺帝年间在四川青城山后的鹄鸣山学道创教，用符水咒法替人治病。入其教者，须出五斗米，世称五斗米道。
张陵成为道教的创始人，故世称“张道陵”。
五斗米道采用世袭嗣教制度，张陵化去后，由儿子张衡接任，史称嗣天师。张衡化去后，又由张鲁接任，是为系天师。史称“三师”。
张鲁是三国时期著名的大军阀，后归降于曹操，曹操以礼待张鲁，拜镇南将军，封阆中侯。张鲁的五个儿子均封列侯。
张鲁第三子张盛后来辞去官位，携祖传剑印经箓迁居江西贵溪龙虎山修道，以张道陵玄坛故址为居，自此世居龙虎山，代代相传，是为道教之龙虎宗。
张盛尊张陵为“正一天师”。所谓“正一”即真正无二之意。张陵作为第一代天师，故称“祖天师”，又称“祖师爷”。
唐宋两代，朝廷崇尚道教，唐玄宗亲赐十五代天师张高手书，册封张道陵天师号，作祖天师赞。
南宋理宗敕三十五代天师张大可，提举龙虎山、阁皂山、茅山三山符箓，龙虎山正一天师遂为各道泒之首。
从至元十四年（公元1277年）起，张陵后嗣代代被敕封为天师，受命主管江南道教。
元成宗大德八年（公元1304年）授三十八代天师张与材为正一教主。正一道以张陵后嗣为道首，其道士可以不居宫观，也可以娶妻生子而有家室。被称为“火居道士”。戒律也不很严格。
张陵子孙获此荣宠，立即身价百倍，历经元、明两代，众多符箓道泒的各级道官的任命，以及各泒重大事务悉由张天师决断，或由张天师代为向朝廷转达。
张天师家族源远流长，家世显赫无比，当之无愧被称为“南国第一家”。
张湛咏是这一代张天师的次子，为庶出。
翠日早上，杜娟在客店中睡觉起来，说道：“今天我们就要回去了，你陪我上街买一件衣服吧。”
邵元节心中明白她一是为自已买衣服，二来也是想为他买衣服，见了同门好脸上有光。他也不好推辞。
镇上只有两家成衣店，杜娟看了半天，却没寻着自己中意的衣服，只给邵元节买了白色的头帕和红色布腰带。另外挑了一套天青色衣服和裤子，衣服无领，有七个布纽扣，衣袖长而小，裤管短而大，衣袖和裤管均镶有花边。
杜娟道：“算了，我们还是到泸溪县城去买吧。这些乡下地方也没有好看的衣服。”
杜娟催邵元节回到客店换了衣服，见他看上去焕然一新，比从前越发英俊迷人，心中十分乐意，道：“看上去精神多了！待回到泸溪再给你买几件漂亮的衣服。”
杜娟笑眯眯替他整理了白色的布帕。苗家男女都喜欢头上包上布帕子，青年喜白色，中老年人喜欢青色，头帕包得平平整整，略向上盘。
邵元节幼年丧失双亲，过着寄人篱下的日子，舅舅是个粗心的男子，又常年在外赶尸，舅娘自已还有两个儿子管不过来呢，所以他一直都是捡表哥的旧衣服穿。就是新年大吉的也未有一件新衣服的。
舅娘于七年前病逝后，新舅娘又带来自已的一个孩子，所以有什么好东西更轮不到他的。
邵元节究竟是少年人，爱美之心乃是天性，今天穿上漂亮的新衣服，心中也是喜滋滋的。这一刻他觉得杜娟就像自已的一位姐姐，不由对她产生了几分依恋之情。
二人于是往泸溪县城迤逦而来。走了小半天，便进入城里。
在南门大街一家小店中吃了中饭。杜娟是个女人，心中只是记挂自已的衣服，也顾不得走了半日，便兴致勃勃地带邵元节去逛平日熟悉的几家成衣店。她兴高彩烈的试这件试那件，像舞台上的戏子更衣一样，每换一身新衣，便问邵元节好看不好看。
她挑过来挑过去，每一件衣服穿上身都花枝招展的，看得邵元节眼花缭乱。人只要漂亮了其实穿什么都好看的。
邵元节每件都说好看，她却总是能找出瑕疵，好不容易买下两件中意的。
杜娟兴致未尽，又给邵元节买了一件新衣服，比小镇上那件漂亮多了。然后又带他到裁缝店去给自已和邵元节各订做了一套衣服。
杜娟这才心满意足地同邵元节回到自已家中。又比较了好一会，才穿上了一件淡绿色碎花长裙。
杜娟又催邵元节脱下那件在小镇上刚买的衣服，换上才买的一件月白色新衣服。
二人彼此打量，果然是一对金童玉女，好生般配。杜娟笑吟吟道：“今天我带你去见巫咸，让她介绍你入我们巫蛊门吧。”
女子穿了漂亮的新衣服总是要在人前显摆的，华服夜行的事情她们才不会干的。更何况她身边还有一位俊秀的少年相伴呢。
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