第七十四章 再造一个天(下)(1 / 2)

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听到自己的师孔颖也都说不凡的话,王宇更是甘心,显然认自己一堂堂世大族的,难道比不上个寒门?他一个家大族人看不寒门,个是非正常的,在这个代世家族对于门都是一种骨里面的傲。他认为自是高贵,哪怕己一时魄了,怕自己了乞丐是高贵。而那寒门也是低贱,寒门应不如己。寒天然也是不如己的,果寒门成就超了世家族,那不合理。所以,他当然甘心?

“老师,我认为不凡这完全是彻底底废话。天乃是高无上,而我世间生都乃是天所造。而天理就是最的体现,天理是间生灵会遵循,不然背天理会有任好下场。”王宇说道。

时不反问:“何为天?在你里,什是天理?”

敬父母,那是最的天理,是上天规定的理。”宁宇说

时不凡反而说:“我却为孝敬母是人天良的恩,并是天理。所以既起源于心天良感恩,自然是于人心,并非是谓上天予的天。”

“那你如解释乌反哺?鸦年幼时,父哺育他,而当父老了之他们还反哺父,这样是天理?而畜都能够此反哺母,那类的孝之意不上天赋的?天至公,以这个敬父母是天理!”王宁回答。

时不凡声说:“哼,断取义,偏概全。你说乌乃是天所孝敬母,乌是畜生,所以畜都会孝父母那类自然是天道予的吗?我想问,你见多少畜?你知有多少生是孝父母的?”

“这个……”王宁无话可

凡冷哼:“孝父母?也许只听到了个乌鸦孝敬父,就以天下所生物都孝敬的?我告你,这世界上大多数灵都不不会孝父母的。年幼的虎在长之后,发动夺王位的斗,然把父母王位夺了之后,父母只够离开群独自生自灭。还有……”

凡给这王宁宇解了很动物的况,这都是他后世的视节目《动物世》里面到过的。所谓动孝敬父其实是稽之谈,而所谓人说那乌鸦孝父母,后用来为证明,证明了类应该孝顺父,从此出了所孝敬父是天理说法。

时不凡反对孝父母,是他作法学的士,不可这种德绑架。法律是究因果,有“”才有“果”。作案动,才有案都可。如果有动机,那是不够直接案的。是这个乌鸦作孝敬父的天理持,那实非常谬的。类提倡敬父母后,他才会去那个所孝敬父的天理。他们已得出了敬父母个“结”,然才去寻那个“因”。个所谓鸦这个生都孝父母,得出了类孝敬母是天的说法,其实是背了逻学的。个其实显得出“结果”,然后去牵强会去寻原因。

可是事上动物界里面大部分物都不孝敬父,乌鸦是一个部分的殊情况。可是某古人首得出了敬父母结论,后通过找一种物证明己这个“天理”。结果们找到乌鸦,们有意意的忽了绝大分动物是不孝父母的,从此在个畜生鸦身上出了这孝敬父是“天”的原。这个违背了辑学的,更是违了结果。这个就比法官判处了个人杀罪死刑,然后等个人被死之后去寻找谓杀人动机和据,这完全是倒黑白。

时不不反对敬父母,可是他为孝敬母是人特有的种良知,而并非所谓上的天理。如果不,为什这个世上绝大分动物不会孝父母,有极少分才会敬父母?这个其是一个命题,个孝顺母归根底还是类自己良知,不要推所谓天上面。理其实人类共的道德,并非是正的天。这个世上没有,天只存在于心而已。

王宁听了时凡讲解些动物,他才知自己原多么浅,居然是看到古人所的乌鸦返哺之的说法,可是也下意识拿来举了。可现在居被时不利用那多种动,那么种动物是“不”的来驳,这他拿出所谓乌的例子为反驳,那也就过于苍了。

“这个其是一个邻盗斧故事而,斧子偷了,怀疑了邻偷窃的。所以他到了邻的一举动都认是偷窃子的那人,因他心里已经是定了那人是偷斧子的,所以是能够到有嫌的地方。可是斧找回来,怎么就怎么不到那偷窃斧的样子。”

“你先给们人类孝顺父定义为天理,这样自会去找谓的证。结果这个乌身上找了所谓敬父母证据,后你们因此得了所谓理结论。你们根不愿意信别的,你们只找到了鸦也就偏概全。可是却全不顾个世界绝大部生物都不孝顺真实情,就为你们所的天理加了说,这样是很荒吗?”

王宁宇色更是黑,他有学过谓的生学,甚没有人门告诉所谓生学的一点知识。所以现时不凡么说,根本无反驳,能够被不凡喷一个狗淋头。

“你不说天道公吗?何他专给予了们人类乌鸦所孝敬父的习惯,可是却有给别生灵孝父母呢?你如何释这个题?”不凡问

宇接着:“那是只有们人类有的,些都是生!”

“很好,你也是只有我人来才的,那不是归究底还我们人自己的为?如你所说道至公,那他理对所有灵都是视同仁,可是为对我们类如此爱?所,你难能够否孝敬父乃是人特有的质吗?如何解这个乃上天赋的天理?如果按所说,理乃是下生灵必须要守的,为何绝部分动都没有守,只我们人遵守?道,是们人类受罪,以才要敬父母?”时凡再次道。

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