第二百三十章 官天下,家天下(2 / 2)

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至于专门找学的黑料,那个时不也都没话说。为时不知道学史和法的,他道一个语,欲之罪何无辞。古代,加之罪患无辞,那其实简单,要你想栽赃某个人,他身上切都是的,哪对的也可以说是错的。因为也是这样,你用不的语言说,那句话也能成为不同的思。你不同的界观来这个同的内容,那自然看到了同的东西

就因为的世界是如此,你也就为这个西是彻坏了的,那这个然是“激”了。何况只别有用的人去意强加他,那能够找理由的。这个根不用多什么,为人一子不可不说错句话,可能不错一件请,更可能避自己的有言行不被后曲解。

只要愿故意去解,你能够找理由的,这个也是欲加罪何患辞了。子死了时候,根本没想到自的会成未来的世师表,更不可知道他一言一都会被人当做指导。果人人从他身去为自的行为到了“据”,人都有无意的曲解他话,那样他有么办法。结果,益的是人,自却替后背黑锅

封建君故意只提倡儒的“君父子”,可是对儒家提的另一“大同会”和天下却本有意意的根不提。以造成后人都为儒学一个彻彻尾的护封建治的学,是为维护封君王权的学说。

任何说都有的先进面,可却绝对有他的后的一。儒学样是如,有他先进一,同样有他的后一面,如果抓落后一不放,口不提么他的点和功,那怎看都是后的。好比有人抓住伟人犯的时候一些事不放,底无视他的功,那最怎么看个伟人是混蛋

背黑锅地方太了,完是在为来的封君王背黑锅。的言论面那些符合时的东西,却被人使劲利用,最后被的反而他。这错误的论和错的行为,哪一个没有过?谁都有这种时,结果些人抓这些缺不放,怎么看是坏蛋

朝儒家不是认五帝官下是好,可是何会走了家天呢?那以为,天下好,还是家下好?”李世民

少在三的时代,家天下好的,进步的!”时不说。

“哦?你然是如认为?”李世民呢感觉怪。

照李世对于时凡的了,其实不凡是同儒学,并不那种排儒学的。而历儒者一认为从天下到家天下,其实是种退步,认为是会的退。其实多古代者也都只是一的抨击天下到天下是种退步,其实儒一直赞都是官下,那禅让制模式,为这种让制传都是贤,而并是父子互传递。而贤才能够保统治的基,而者其实尝不是要当这领袖呢?

所以权力和心方面,其实他也都是同这个天下。为凡是一些本的人,会认为己是“才”都要到那至高无的位置去坐坐。所以这以船贤的方法,是最合他们野的。可现实情却是不不向家下妥协,所以很古代儒骂家天,可是也会是人而已。

“当从官天到家天,是无奈何的择。因天下为,不合这种方。因为次禅让,都是一权力的交,这面经历太多的风血雨,所以经起这么消耗。样才会用了这家天下稳固而承。儒一直提宗法制,而宗制度其有他的的一面,那也就维持稳。宗法实立意维护稳,君臣子之说是为了护稳定已。不天下将更加动,不会什么安。”

不凡身历史学哲学两学说,个官天转变成家天下,是由着的必然的。而个必然也就是产力,生产力生了剩价值之,这个程必然出现,外都是此。可古人看透,所古代人不透这过程,意识的为是家下取代天下是退步了。实奴隶比起氏部落制,那更进,是种相对先进的会制度。也许一人沉溺那些所的禅让选贤举的情况,可是事上氏族落已经符合当的生产,自然被淘汰。

人类史长河有着他有的脉,他会己修正。如果用了不合这个代生产的社会织模式,那最后然会被史的洪强行修。比如王莽,以生产是根基,如果不合生产的政策,都是要历史洪给强行正。

“当年只家天下,才能尽能的维天下更的安稳。也许家下数百会动荡次,可如若当一直采官天下,那往往十年甚不到数年,都出现一乱世。以家天也许能维持数年,可官天下当年不是数十罢了。相其害其轻,个也就家天下优点所。”时凡说。

李世民问:“不怕,这番论,会在者那里来天大惊涛骇吗?”

在古代儒者很都是偏于公天的,并是所谓维护君最高权的。所时不凡此明目胆地位天下庇,那可在让很儒家不的。

“不怕!理也许迟到,是却不不来。”时不凡答。

世民接问:“你认为是善还恶?朕道,也在这个下,只你敢跟说实话。别人不敢说话,只你敢真的说实啊!朕知道,你眼里,朕是对是错了。朕发动变夺取位,也这个将成为朕生甚至后都无抹去的点。所,朕想知道,你眼里,你真的说真话人眼里,朕到底对了还错了。到底是了,还错了?”

“你,朕到是对了,还是错?”

不凡听了李世心中的茫,也按照传思维,世民这行为确是一个蛋,可李世民心也不望如此。李世民动玄武政变,许是被的。当,这个逼,并是真正义上的拿刀去持他发。而是为他身背负了多东西,不得不此。也他作为治家,知道这做无可何。可作为一普通人,良心方还是有难以接。他想从时不这里得答案,望能让己安心答案。(未完待。)学妹、萝、空姐、网红,聊私播,激情交,同城密搭讪,千万妹等你约,请关微信公号{搜imiiyo按3秒即复制)生妹、莉、空、网红,裸聊私,激情友,同私密搭,千万子等你爱,请注微信众号{ 搜索 imiiyo 按3秒即复制 )

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