第十三章 太上服气法(1 / 2)

加入书签

第十章太上气法

红尘成观澜峰席弟子后,生并没有多的变,不过着众人猎几次。之后,分散开自己去猎。

实话山之中的险,相大,现众人都敢入山,都在观山前面湖里面鱼谋生。不过堪果腹而

就是本十五了。所有外弟子都经早早来到了道厅前,盘膝坐,不不语。

待到日三竿之。讲道才开启户。众鱼贯而按照上的位置一坐好。木师才怡然走进来。

木师走讲台。道:“日所讲仙道入第一课,也是仙之辨第关。”

木师对有人修到了什地方,都不问。但每个都不敢懈,就苏少言言,他进度最的几个之一,就将一真气炼入身体内。现苏少言身体白如玉,隐有光流转。俗之刀都不能,要伤少言非道之力可。

师道:“仙道之,为练术,上之时,辈感天而立。便是到今日,行第一层次也炼气。气之道,繁杂无,有无分流,公认食第一。太华山年大派,食气之是根基法,向不外传。今日所之法,传者皆,你们牢记。”

众人头称是。

木师道:“你的身玉佩,在眉心处。”

苏少言自己的份玉佩了出来,这玉佩体白色,晶莹圆。十分爱,却知道有么用处,苏少言这玉佩在眉心处。

师看所人都将佩放在心之处,手中掐,轻轻点,喝:“开。”

声令下,苏少言时觉得心好像无数的字所冲,头脑阵发晕,好一阵才缓过来,细沉思,觉得自脑海里有一篇字载沉浮。却晰无比,《太上气法》五个大,烨烨辉。十耀眼。

这就是华山传的食气法,是华山基传承之。十分妙。太山对《上服气》的保也是很格的。

木师说:“这《太上气法》,现在在们灵台中,你只要闭就能看,不要泄。但外泄此,就会咒杀,要到时再后悔。”

也不管面的能能理解,将食气法将食之法细道来。

食气之,渊源久。从从辨气始。天之间,灵气流。但是气是一很抽象概念,气之中罗万象。天地之,弥散灵气也好多种,如月华气,日之气,地元气,草木精。红尘气等等。那些能吐纳,些不能,吐纳那灵气,什么讲,甚为琐。

果说辨只是食法的基知识的,那么纳食气是《太服气法》的精华在。

俗世之,看仙与凡人区别在么地方,其中最著的特,就是人餐风露,而人却吃谷杂粮。而太华弟子只能练成《太上服法》也以餐风露。

华山先认为,地万物不由灵构成。五谷杂也不例,而《上服气》就是天地灵代替五杂粮,为人的物,故被称为气法。

五谷杂虽然能果腹,其中杂太多,修仙有。而天灵气却之不同,能使人身体重婴儿。修仙助之大,不必说,更何况《太上气法》身就是门十分妙的炼之法。

木师用整整一,将《上服气》讲的当透彻。苏少言中隐隐所领悟。鼻中一白气长长出,乎在苏言鼻前固住了。显然苏言已经悟了其妙法。是碍于在不是候,不演练吧

说道:“谁有什问题问?”

↑返回顶部↑

书页/目录