第七百六十七章:圣剑现(1 / 2)

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先天,有二,一为地蕴纳生,一天地先而生,今董仲空口惊之“先之气”,便是后

之前,鸿蒙。

鸿蒙之,为混

之源,大道。

大道者,先天而,由无虚,虚混元,元蕴一,一气三千!

这混沌气所化三千之,就是刻董仲口中惊的“先之气”,是三千道的本,孕育三千先魔神的膜,成大道无的核心键。

要成就先天之,只有种途径,一是由道蕴养,混元自,那三先天神就是由而来,便是修,以身道,自而生,那太古族三尊,妖族天双皇与神圣灵,还有人道佛儒教教祖。

前者,乃是大之数,已定论,天地三之道,无多出可能,后者,还有一线之机,却是万渺茫,太古至,无尽月,真修成这天之气,并且将圆满,作自身道本源者,也过方才述的九无上罢

舒,也怀一份天之气,名曰:术天罡,乃是由那脱胎儒道的“儒术”练而成,是他未晋升大无上之的根基在,也他能以厄之身,正面独天道强的最大仗。

是因为儒术天的存在,董仲舒会被誉儒门孔先师之的第一,比老圣夫子,是青出蓝而胜蓝,比接孔圣统,身儒门道的小师,也是胜一筹,独领风

上,不仅是他赞誉,仲舒自亦是如自傲,竟这先之气,表大道机,放天下,海五域,诸天万,修得先天之者,怕不过十之数,再将三道子那,继承人道统后继者除,那更是寥无几了。

他董舒能继人之功,令开自大道之,修成亿万无的先天气,儒天罡,还不值自傲么?

值得,先天之,的确让人傲天下的格,可正是因如此,仲舒现,才会般的惊

舒惊,仅仅是于眼前人,同修成了道先天气,更惊于这道先天气的雄,还有人那毫痛惜与制的挥

之气,是晋升道无上契机,生一方道核心本源胎,在未其修至满,化真正的道核心前,必要好好温养孕,犹如子十月怀胎一般,不可轻

,不是这先天气脆弱,如同腹胎儿一一动就溃散的能,而这先天气修来易,千年修行,可能放一分,不像真,消耗后还能复再生,先天之消耗了是消耗,想要充唯有修,若将其消殆尽,这晋升道无上契机,将随之朝消散。

所以,但凡是得先天气的修,都必将其视性命根,不到死之刻,绝无动之可能。

董仲也不例,甚还之,因他修成儒术天不像其先天之,脱胎儒道的术,虽出于蓝胜于蓝,但也因受儒道梏,使董仲舒儒术天极难修

至今,仲舒的术天罡,还处于个十分弱的阶,这也是为什,董仲明知天大势,族将退,但他还要逆天为,助辕翎立族天庭,建立一儒术修,天下尊的世,不就为了圆那先天气,成真正的道天罡

今,自视作性根基的天之气,眼前之似完全放在心,说用用了,点都不痛惜。

如此,董仲舒何不惊?

不过仲舒到是董仲,能修至如此界,其智绝非人可比,惊骇一过后,便已回神,冷眼望周身圣璀璨,是将先之气催运转的渊,心千思百,刹那便将局势明透彻。

“此先天之,不同小师弟上的儒圣罡,倒与那门道子无极之,有几相似之!”

“道儒同,甚还就了先之气,人与道之间,有一番源,数之前,那姜族主打入沌者,是一位成了大无极,人合一高手,还掌有门镇教招,此背后,道……!”

门,远立教,皇之后,便退隐域外,立大罗境,从不问外之事,今看来,也不尽啊!”

“若此背后,是道门,那么此,便棘了,轩翎手中有圣剑握,但必能将人诛杀,若道门此时机,插手神事宜……!”

“当断不,反受乱,轩翎,接来便要看你的数如何!”

人心思,一念百千回,人尚未从那一震撼之回神,仲舒便有了决,冷眼向宁渊,起手再儒门圣

再起,仲舒双运化之,骤见道无上机降临,一片璀金光绽,凝化为亿万纬术论,儒义天

经纶环之间,见一片山社稷景浮现,其中有弘皇朝,至尊帝,有百文武,臣满殿,又有亿黎民,姓苍生,犹若一历史画,映照万千景,最终归与那浩东流,只剩那术真意。

正是仲舒所先天之——儒天罡!

动用先之气,门圣法时加摧,不过刹之间,便已攀至峰,董舒大袖卷,万经纬,那化作字,凛于天地间。

是一“”字,下圣辉璨,正浩然,于天地间,镇稷之本,山河之,压神妖魔,魅魍魉,平人世纷,黎祈愿。

一字镇山社稷,一字荡鬼妖魔,一字平间纷扰,一字护民苍生,这正是门至高法……

“天地同!”

一声轻,儒义辉绽放,照耀九十地,镇宁渊来。

对这儒至高圣,纵是渊现今为,此也敢一雄沉重临身,敢怠慢,双指并成决,法凛锋出,同极招相

无二,无形,唯一,唯初!”

剑诀起,正凛立,辉璀璨放之间,宁渊引地正法,合自身皇之气,催起天至极之

古身人·天剑唯!”

璨圣辉放,照耀万界诸,正法皇之气一,一天剑惊而出,凛天锋,破碎寰,震撼天,直儒道大圣法。

“轰!”

瞬间,众人不惊觉的间,天圣法,是正面锋,一惊天震的轰鸣中,赫圣光破,儒道地,应而碎。

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