儒家学说该不该倒？这些专家认为，该倒又不该倒！
该倒，是因为儒家学说到了宋明理学之后，已渐渐脱离了人味，完全成了士绅阶级统治压榨基层民众的愚民学说，譬如三纲五常，明明就是逆历史潮流而行的东西，但它却堂而皇之地存在着，无数民众深受其害。
不该倒，是因为儒家学说统治了龙国人数千年，已经根植于东方民族的血脉，如果轻易否定，民众心灵就有可能出现真空，整个社会价值观就有可能坍塌。
有如原时空一样，相隔不到七十年，也即一零年代、五零年代、八零年代之际，社会价值观连续巨变三次，而且每一次都是对前一次的颠覆！这种变化，结果就导致了整个龙国民众从心灵上的完全无所适从！所以，在那之后，你说龙国人该信啥呢？或许，他们什么都不信就最好，因为他们轻易不敢信啊。
那又该如何做呢？专家们也拿出了一个方案，而个方案貌似也是针对原时空最缺乏的一种情形，是对历史遗憾的弥补。
这个方案的核心是现代国家意识，其内容分为两面，一面是权利与义务的约定，这是对龙国全体人士的，不管是上至国家官员还是下至下里巴人，不同的社会角色，就会有不同的权利与义务约定，而权利愈大责任愈大的概念与规则，应该贯穿社会的方方面面。
在儒家学说语境之下，只有道德说教，而缺少硬性规则，对于官员缺少公开公正的约束力，而具体到民众层面，貌似又只有皇粮国税的义务而又享受不到相应权利。
另一面则是民本主义。考核地方官员，要一条是看他是否侵害了民众利益！当然，为了避免一些官员借此投机，或干脆不作为，所以侵害民众利益的行为，既有作为的侵害，也有不作为的侵害。
譬如原时空经常遇到的侵害民众利益的事是拆迁补偿，这种事情有没有办法可以解决呢？其实如果地方官员不乱来，是可以解决的。在动手之前，多调查协商，补偿标准及时公开，对特殊情况进行特殊处理，譬如某家的房子新建不久，质量更好，就可适当提高标准，当然，即便提高补偿标准，也不能暗箱操作，而应有相当数量的当事人集体参与才行。假如真的遇到那种钉子户，也未必不可动用道德的或其他手段。
穿越以来的徐烈，大体上也认识到了一点，龙国的百姓是非常善良的，即便有个别的刁民，只要方法恰当也不是不能解决。原时空之所以将这类事情动不动弄成一个轰动新闻，盖因拆迁整体经费是固定的，而地方政府、相关企业，特别是相关主事人在其中上下其手，最后百姓得到的补偿金额明显不足。
而原时空在注重民生之后的拆迁，整体上显得风平浪静的事实，则为徐烈这一政策提供了正面依据。当政府对他们的官员真正有约束力时，还有谁敢乱来啊？
所谓现代国家意识，就是把国家、民众、社会机构等各方的权利义务界定得非常清楚，并同时在立法与行政中注意保护普通民众和弱势群体。
说白了，只要一个国家的管理者，心中真的装着百姓，龙国的事情就没有搞不好的。不要学某某，大场面的话冠冕堂皇，但在具体层面上却全部给予剥夺了，譬如神马权利，对于普通农民而言，可能一辈子就选过几次村代表、乡代表，连选举县代表的资格都没有。如果说早期农民不识字，这方面的权利少一点也无所谓，但原时空新世纪的农民，怕是很少没初中毕业的吧，就那学历，比几十年前的很多高级干部文凭还高呢。
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