第一大土司：沙马宣抚司，原住牧昭觉县古里拉达区日哈乡，后绝嗣，由贵州亲族安岗之子上门承袭，彝族称为“阿正涅哈日”，后搬迁至雷波县瓦岗区米谷乡，汉姓安，彝族依然称“沙马兹莫”；
第二大土司：邛部宣抚司，住牧甘洛县岩润地区，汉姓岭，彝族称“使子兹莫”，后绝嗣，由旁系承袭官职，彝族称“尼定兹莫”；
第三大土司：阿都长官司，原住牧布拖县特木里乡，汉姓都，民国初绝嗣，由沙马宣抚司呷朵支上门承袭，彝族称“阿都兹莫”；
第四大土司：雷波千万贯长官司，原住牧美姑县九口乡，后住牧雷波县海湾乡，汉姓杨，彝族称“阿卓兹莫”。
《锦绣凉山》曾转发《某国新闻周刊》的一篇长文《某国最后一个土司凉山彝族安学成：从奴隶主到政协委员》。
文章描述彝名叫沙马呷朵日哈的安学成看似简单的人生，却因“庞大的血亲家族关系、历代中央王朝的边疆政策以及彝族社会历史的变化，都浓缩到具体的个人身上，让这段人生精彩纷呈，变幻莫测”。
安学成出生在1926年，沙马家在大凉山彝族当中是有名的望族。
先祖曾是贵州水西地区的土司，彝姓阿旨，汉姓安，明末清初由于躲避战祸，从贵州迁徙至大凉山地区，并继承了当地沙马家的官职，开始改姓沙马(同时也保留原来的汉姓安)。
而此时此刻，在沙马家中心的议事大厅之中，十数家土司的土司正聚集一堂，在这儿商量如何抵抗西南治安军。
虽然广阔的各地乡村还并未被西南治安军给掌握，但是也有大量的乡村被解放、土改，要不然哪来的那么多有奴隶组成的部队？
西南治安军的土改政策也被这群彝族土司所熟知。
大凉山彝族以往的社会结构是除世袭的首领“兹莫”阶层外，彝族社会还分为“诺伙”“曲诺”“阿加”“呷西”几个阶层。“诺伙”是“兹莫”统领的武士和领主，因为“诺”在彝语中有“黑色”的意思，通常也被周边的汉人称作“黑彝”。而“曲诺”则是平民，有自己的土地和财产，也被称为“白彝”。“阿加”和“呷西”则是通常所说的奴隶阶层。
现在西南治安军是要将所有土司的土地收拢归来，然后在发放给所有人，无论是曲诺还是阿加和呷西。
自己的家族代代延续在这片土地上已经数百年。
自元朝始，土司制度出现，便开始壮大，在这凉山地区，土司制度更是普及的十分的遍及。
各家土司皆是世袭而来，土地上的人口、土地都归土司所有，过惯了那种好日子，现在突然说要把土地都收走，而且还有解放奴隶，将土司的阶级降为曲诺，那自己的家族不也就跟着完了吗？
这次聚集在沙马家的议事厅，所有人便是为了这一事，广思众议，怎么将西南治安军从这凉山赶出去？
结果大家是你说你的，我说我的，各持己见，皆是有点僵持，你说的我不听，我说你又不听，难免就会有些着急上火，红起脖子开始互相争吵起来。
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