问出这个问题之后，张宁打开了大屏幕。
“可能大家有一些无法回忆两部作品在文风上有什么相似之处，那么，不要紧，我这里可以拿两段大家欣赏。”
一边说，张宁一边操作，调出了之前准备好的两段文字。
“这是西游记中的描述，这是封神演义的描述。从文风看，大家一定可以发现。封神演义的文风与西游记的文风存在着非常大的相似，甚至，我们可以看到，封神演义好像是有意模防西游记。”
这个证据说出之时，众人不时点头。
不管是用词，还是文字的风格，都非常相像。
没想到，封神演义真的有意模防西游记。
之前看两部小说的时候，怎么没发现呢？
不过，观众们点头，对于王龙新来说，他却不这么认为。
做为复大的教授，做为学术的研究者。
他太知道了，文学上关于抄袭的定义，实在是非常的模糊。
“张宁，第二个证据也不能证明封神演义抄袭西游记。想必张宁你也是写小说的，有文字风格存在着一定的相同，这是很正常的。文学上面对于抄袭的定义，可没有说文风相似就认为是抄袭。如果是这样的话，与刚开始我说的一样。如果文风相似也算作是抄袭的话，那中国抄袭的例子，也太多了。”
“不错，王教授，你很具有科谱性。单单从文风相似来说，也无法定义封神演义抄袭西游记。那么，我们来看下面的这两段。”
一阵风，乾坤播荡；一声雷，振动山川。一个闪，钻云飞火；一天雾，大地遮漫。风气呼号，雷声激烈。闪掣红绡，雾迷星月。风鼓的尘沙扑面，雷惊的虎豹藏形。闪幌的飞禽叫噪，雾漫的树木无踪。那风搅得个“通天河”波浪翻腾，那雷振得个通天河鱼龙丧胆，那闪照得个通天河彻底光明，那雾盖得个通天河岸崖昏惨。好风，颓山烈石松篁倒。好雷，惊蛰伤人威势豪。好闪，流天照野金蛇走。好雾，混混漫空蔽九霄。
这一段是西游记中关于通天河的描写。
而封神演义，居然将这一段文字，拿来当作是诛仙剑阵的描写。
请看：
风气呼嚎，乾坤荡漾；雷声激烈，震动山川。电掣红绡，钻云飞火；雾迷日月，大地遮漫。风刮得沙尘掩面，雷惊得虎豹藏形，电闪得飞禽乱舞，雾迷得树木无踪。那风只搅得“通天河”波翻浪滚；那雷只震得界牌关地裂山崩；那电只闪得诛仙阵众仙迷眼；那雾只迷得芦篷下失了门人。这风真是推山转石松篁倒；这雷真是威风凛冽震人惊；这电真是流天照野金蛇走；这雾真是弥弥漫漫蔽九重。
虽然这一段文字描写被封神演义的作者许仲琳稍微改变了一下，比如将一阵风，变成风气呼嚎，将乾坤播荡改成了乾坤荡漾，但后面的震动山川同样抄了过来，后面还有大地遮漫，甚至是长句子，雷惊得虎豹藏形，雾迷得树木无踪，这一些，也给抄来了。
这两段句子拿出，全场一片惊呆。
张宁继续在说，
这还不是抄的最为严重的，或许是封神演义作者许仲琳是抄得糊涂了，明明他写的是诛仙剑阵，居然连“通天河”这样在西游记中有“标志性”的词儿也给抄了过来。我真的很想知道，封神演义哪里有通天河。
抄袭不抄袭，一比较就知道。
如果只是文风相似，内容有联系，是不可能证明是抄袭的。
但如果是一字不漏，甚至一段文字当中有超过30%以上的文字都与其他人相同，那就完全可以定义为抄袭了。特别是，封神演义当中这一段文字有80%以上是抄袭西游记的，就如那个通天河，感觉就像复制了过来，没仔细检查。
当然，如果说封神演义只是抄了这一点，那也就算了。
一部小说几十万字，抄了一点点，也没必要纠缠。
可问题是，封神演义抄的可不仅仅只是一点点。
后面还有，请看这两段。
西游98回：
遂此四众牵马挑担，同入观里，却又与大仙一一相见。即命看茶摆斋，又叫小童儿烧香汤与圣僧沐浴了，好登佛地。正是那——
功满行完宜沐浴，炼驯本性合天真。千辛万苦今方息，九戒三皈始自新。
魔尽果然登佛地，灾消故得见沙门。洗尘涤垢全无染，反本还原不坏身。
师徒们沐浴了，不觉天色将晚，就于玉真观安歇。
封神71回：
孔宣大笑曰：“一派乱言，又来惑吾！”道人曰：“你听我道。我见你有歌为证，歌曰：
功满行完宜沐浴，炼成本性合天真。天开于子方成道，九戒三皈始自新。
脱却羽毛归极乐，超出凡笼养百神。洗尘涤垢全无染，返本还元不坏身。
孔宣听罢大怒，把刀望道人顶上劈来。准提道人把七宝妙树一刷，把孔宣的大杆刀刷在一边。
功潜行完宜沐浴……这一段诗，真个又是完完全全的抄了一遍。
老许这家伙仍然在抄袭的时候犯了牛头不对马嘴的毛病。
前文诛仙剑阵出来个通天河，或许还可以将通天河说成是一个比喻，并不是诛仙剑阵真的有通天河。但是，西游记98回这几句诗，明明写的是唐僧几人在水里洗澡，这说明是真的在洗澡。可是，在封神演义里面，这准提道人与孔宣正要打架呢，这打架的时候还能洗澡，你这也太不将孔宣道人当一回事了吧。或者说，准提道人的境界已经达到了无与伦比的高度，他可以不在水中洗澡，就是站在那里，也将澡给洗了？
↑返回顶部↑