克什克滕部的都督和贵族，在其治下牧民复杂的眼神中，坐上马车走了，走得极其潇洒，挥一挥衣袖，便留下数万嗷嗷待哺的子民和少得可怜的牛羊，去往了明朝一个叫做皇家科学院的地方。按照明军的说法，他们要去京城过好日子。
不少牧民‘嘤嘤’哭了起来，因为按照草原的规矩，接下来不仅会有一场大屠杀，活着的人从此将会成为奴隶，永世不得翻身。这时一个叫做布日固德的喀尔喀王爷出现了，他告诉大家，克什克滕部也会迁往明朝，去到一个叫做康西草原的地方。
布日固德还告诉牧民，克什克滕贵族临走前，让所有子民都加入了明朝户籍，所以不会有谁成为奴隶。但是因为草原近来大战不断，所以暂时不用养牛羊。去到康西草原后，女人可以做工养家，男人可以成为商队护卫挣钱。等草原战火平息后，大家再回来继续游牧生活…
草原上的部族，今天并入这个部落，明天加入那个部落，本也是平常事，牧民早已习以为常。再说如今加入的明朝，可是赫赫威名之大国，这已经让他们心满意足。于是克什克滕部牧民倒也没有多想，便在布日固德的安排下，开始准备前往康西草原。
萨仁图雅湖边的一座小山丘上，朱由校咬着草根，正站在坡顶注视着克什克滕部，嘴角露出了近段时日难得一见的笑意。巴雅喇昂则首挺胸迎风而立，也负手看着眼前发生的一切，显得极有风度。看来多年以来养尊处优的生活，到底在他身上留下了一点贵族痕迹。
巴雅喇忍住火气沉声说道：“尊敬的明皇，您给我看这些是何意？是看你们如何欺骗这些淳朴的牧民？还是看你们准备再次屠杀蒙古贵族？三百多人啊，您竟然在一夜之间全部杀掉了，不分男女老幼。这何其残忍？？他们可是贵族，不是奴隶，不能被当牛羊一般宰杀。
还有，您能不能给我松绑？大明朝就是这样对待他国使臣的？你们汉人常说，两国交锋不斩来使。您既然已经知道我是后金国的使臣，那我就应该享有使臣该有的待遇，而不是被绑在柱子上几个时辰。”
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朱由校吐掉嘴里的草根，看都没看巴雅喇，懒洋洋地说道：“巴雅喇，你不要用那些诛心话语来说事，这招对朕没用。你说被杀掉的人是贵族，因此他们就享有豁免权？嗯，朕承认这句话有理，但前提是，他们不把自己部族中的老弱当成炮灰。
昨晚朕询问他们之时，没有一个人认为驱使老弱充当炮灰是错误的，个个把自己的命看得金贵无比，甚至还有人愿意提供本部女子和男孩，供大军享乐。他们说出这些话的时候，就已经断了自己的生路。
朕可以放过英雄，但绝不放过懦夫。既然他们口口声声说向往明朝，那朕送他们一程便是，只是回去的方式不一样而已。
至于你刚才说什么两国交锋不斩来使，这就不讲道理了。朕记得努尔哈赤还是我大明朝的‘龙虎将军’，他受封时的冠带、敕书、宝剑和其他赏赐一样不缺，这点怎么狡辩都没用。而且辽东战争，原本就是大明中央政府镇压建州女真的叛乱，何来两国之说？
他用我大明恩赐的冠带和宝剑，去忽悠你们说他建立了后金国，这很不厚道啊。人啊，得有一颗感恩的心。知道什么叫感恩不？算了，和你们说了也是白说。
努尔哈赤从大明获得了互市贸易的收益，在李成梁那里当家丁学会了如何打仗，还获得了我大明的军事庇佑，怎么翻脸就不认人了？看来莽古尔泰弑母也不是没有缘由的。”
巴雅喇被朱由校斥责的一时语塞，只好低着头不说话。但他心里还是不服，想了想又抬头争辩道：“莽古尔泰没有弑母，这是…这是民间的传言，是污蔑。”
朱由校哈哈一笑，轻咳了两声道：“巴雅喇，你说这话的时候不要结巴。莽古尔泰到底杀没杀自己的母亲，只有你们几个女真的头头知道。再说，你们家族里的恶心事关劳资屁事。反正一家子都喜欢谎言和欺骗，没几句真话。”
巴雅喇脸红筋涨，奋力挣扎道：“明皇，什么叫做一家子都喜欢谎言和欺骗？您怎能如此说话？您是皇上，不是街边的流氓。”
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朱由校闻言又哈哈笑了几声，声若冰霜地反问：“一个老流氓带着一群地痞造反，杀人越货，无恶不作。怎么，你们反倒还有理了？额，朕想起来了，你们有个什么七大恨是吧。朕今天就来和你说道说道，你要是有理由反驳朕，朕立刻承认后金国，决不食言。”
第一恨，努尔哈赤说李成梁杀了他的祖父和父亲。两个带路dang死于乱军之中，这多正常的事，再说后来李成梁为表歉意，给了他不少好处。总不能得了好处就开始骂娘吧，你爹就是这么教导你们做人的？
还有件事朕始终不明白。后来努尔哈赤不仅成了李成梁的干儿子，还把弟弟舒尔哈齐的女儿嫁给了李成梁的儿子李如柏。这是有杀父之仇的表现？这只能说明努尔哈赤，非常感谢李成梁宰了他的祖父和父亲，扫清了他继承汗位的障碍。你别急着狡辩，这就是事实。
后来他野心太大，妄图蚍蜉撼树，想要给自己攻打大明找一点借口，朕能够理解。但不管怎样，也不能把弑父杀祖的污水往大明身上泼啊。这是敢作敢当的汉子？笑话。
第二恨和第四恨都是一个意思，说你们女真内部闹家庭矛盾，我大明居中调解就行了，不应该偏袒叶赫部，这话可就不对了。各部女真为我大明看守门户已有数百年，虽偶有矛盾，但并非不可化解。努尔哈赤却突然跳出来要统一女真，这是要干什么？这就是分裂行为。
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