16到17世纪，欧洲人从南美掠夺了巨额财富。所谓人一有钱，就开始朝着骚包的趋势演变。精致与奢华，从当时欧洲极少数人的专享，开始自上而下逐渐扩散。现代词语中，对这种有三百年历史的土豪变身记，有一个专属名词--贵族生活。
欧洲博爱的传教士们，作为贵族生活的首先享受者，很想把自己高大上的生活方式传播到全世界。当他们兴冲冲地踏上古老的华夏大地后，立刻聪明地闭上嘴巴，深藏功与名，埋头于伟大的传教工作中，绝口不提自己曾经富庶而优雅的上流生活。丢人啊…
明人为何要把粪便收集起来用作肥料，这些粪便用来铺垫路面或者加固城墙不好吗？虽然不懂所谓‘三月烟雨，黄衣伞青’，但好像确实不用担心，有人会从楼上泼屎尿；
这里的医生为何喜欢‘望闻问切’，拿着刀子放血不好吗？为何他们经常洗澡却不得病，难道主教又骗我们？他们用魔法‘炮制’出了草药，关键这玩意儿真能治病；
丰富的各种食材、细腻如雪的砂糖与精盐、华美的丝绸、精致的瓷器、巧夺天工的建筑、平整的街道、自信而骄傲的眼神…一个普通平民就可以拥有这些，而欧洲属于贵族专享…
于是，遭受打击的传教士，开始用各种华美而夸张的语言，向欧洲传递着消息：这个古老的东方国家，处处是黄金人人是君子，河里流淌着蜂蜜，连空气都特么是甜的…
在古代外国公蜘不遗余力的描述和吹捧下，华夏成为了欧洲的梦中天堂。这些公蜘回国后，其先进事迹报告会场场爆满，各种夸张言论书籍卖得到处都是。如同当年游吟诗人嘴里繁荣、伟大、富强、文明、民主的古XX，古XX，古XX…
华夏作为农耕文明的样板国家，其富庶与发达，自然不需要身为皇帝的朱由校去脑补，也不需要依靠外国公蜘夸张的书籍来证明。如果当时有谁质疑这种共识，如同现在质疑美帝是第一强国般可笑。
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当朱由校细细翻阅了周时纯呈上的文书后，双手不停地颤抖起来，眼中隐有火光燃起。他指着文书上的几行字说道：“你在这里写到，‘正德元年（1506）年后，大同人丁一户未增、一户未减、一人未生，一人未死，甚至有口半（半个人）出现’。这是怎么回事？”
周时纯抬头看了看皇上，又看了看两位大人，咬咬腮帮说道：“那是因为自正德元年之后，人丁计算皆为照抄往年统计之数，官府并未详细核对。此乃惯例，各地概莫如此。”朱由校闻言转头看着孙元化和熊廷弼，眼中充满了疑问。
两人见状急忙起身，孙元化拱手道：“皇上，周时纯所言属实。微臣在辽东之时，也曾查阅相关资料，甚至有全县皆百岁老人的情况出现。”
熊廷弼也附言道：“皇上，微臣巡按各地之时。也曾就此询问过地方官吏。他们说，人丁一事以黄册为准，余者不足道哉。”
朱由校点燃烟卷，深吸了一口道：“嗯，然后呢？”他很想知道这两人，对于地方欺骗朝廷的看法。可屋内，却陷入了一种尴尬的安静之中。
朱由校等着听两位朝廷大臣的下文，而两个大臣大眼瞪小眼不明白皇上什么意思，却又不敢公开质疑。这要是传出去，那可太丢脸了，不如就这么当个安静的中年帅哥为好…
朱由校抖了抖烟灰，又看向了周时纯：孙元化和熊廷弼，知道地方敢于欺骗朝廷的原因。而且也知道这原因一旦公布，会造成什么样的影响。两人不是不能，而是不愿。
可这事也怪不了他们，你不能用后世已知的答案或准则，来嘲笑当世之人的想法。再说这两人，在思想上已经足够开放也足够进步，否则他们根本不会听命与我。
另外君子面斥小人告密，这是明朝官场的基本规则。想两人就这么抖出官员的秘密，那是比登天还难。就看你周时纯愿不愿当这个小人了…
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但很可惜，朱由校期盼的那种仗义执言，敢为天下屁民先的草根英雄没有出现。周时纯跪在地上，仅仅含糊其辞了说了一句：“小的所言俱在书中”，便撅着屁股不再言语。两个朝廷大臣则站在一边如老僧入定。
“几位大人，你们到底在担心什么？”傅山看完了文本后，不无嘲讽地问道。被质问的三人，脸上古井不波，依然闭嘴不言。
朱由校已经明白了傅山这个官二代的想法，但某些招人骂的事还是皇上来说比较好：“傅山，下面朕来问，你来记录。”
“周时纯朕问你，正德元年之后，大同人口实际增加情况如何？”
“皇上，据微臣了解，人丁增加一倍有余。”
“何为了解？”
“微臣根据大同房屋增减，商户兴旺程度及农户人丁推断。这段时间在大同北门讨生活的人，便以此类人居多。”
“官府为何不予详细记载？”
“皇上，成祖之后，朝廷岁入约2700万石已成定例。地方官府每年足额上缴税赋即可，余者不为之亦可，多一事不如少一事。”
“人丁增加，田赋及商税必然增加。地方超额增收岂能不定上考耶？”
“皇上，地方官员皆言岁赋多少乃祖制，不得妄动。妄动者，乃与民争利，为继任者及民间所不齿。弘治年间户部尚书周经，曾予以课税多者为下考。自此…”
朱由校脸黑如墨，不待周时纯说完便摆手道：“行了，朕明白了。孙少卿、熊参议，你二人在地方为官之时，此种言语怕是听了不少吧。你二人对此，又有何讲解啊？”话虽这么说，但朱由校的眼角余光却看向了傅山。
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