滑了大概四五分钟左右，我发现前面的杨度和金子他们没了踪影。看来是到头了。
果不其然，我从这条滑梯上被甩了出来，速度并不快，所以只是一个踉跄我就停住了自己。杨度和金子就在我的前面。王墨也清醒了一些，自己站在哪里。
我们出来的位置应该是一条人工修好的大路的边上。因为就在我们身边不远的地方就是一条青石板的大道。
整个空间很大，我看不到任何一边的岩壁。我们下来也不知道多久了，可能是狼眼手电的电量有些不足，可见的区域小了很多。这里也不知道在山体的什么位置了，我能清楚的感觉到非常的热，而且是那种潮热。空间湿度特别大。让我一个生活在内陆地区的人很不舒服。
金子走了几步，在那条青石板的大路上踩了踩，仔细的研究了一下。转过头肯定的跟我们说这应该就是水宫的神道了。
《后汉书·中山简王焉传》：“大为修冢茔，开神道。”
李贤注：“墓前开道，建石柱以为标，谓之神道。”
简单来说就是在大型的陵墓前会有一条直通主殿的长通道，其主要目的在于前期修建陵寝的时候通过这条通道来运送建筑用的石料木料等等。而在墓主升天之后还要通过这条通道把棺椁运进主墓室。
但是能用得上这么大排场来修自己墓的肯定不是穿中国移动短袖的屌丝。这些富贵之人在自己死后都认为自己是可以到西天当个天官，那天上派人来接你，咋说也得有个停机坪啥的吧？于是后来这条通道就被赋予了更多的宗教意义。
神道两侧置放石人石兽，陵墓前的石人又称翁仲。这是个人名，是秦朝一名大力士，据说他身长一丈三尺，异于常人，力大无比。曾驻守临洮，征服匈奴有功。阮翁仲死后，秦始皇怀念他，特制翁仲铜像立于咸阳宫司马门外。据说匈奴人来咸阳，见到铜人，竟为是活着的阮翁仲。从此，人们便把宫阙或陵墓前的铜人、石人称为翁仲。
陵墓前的石兽(即石象生)也有由来，石兽放置在墓前是从汉代霍去病墓开始的。霍去病是两汉时期一位年轻的著名军事家。他18岁随侍在汉武帝左右，善骑射。20岁时，两次率兵出征河西走廊找败匈奴，战功显赫。24岁时不幸病逝，汉武帝为表彰这员爱将，特在自己的茂陵之东修建霍去病墓，形式象征祁连山，以纪念他在河西走廊的功绩。石匠们参照祁连山的天然石兽，在霍去病墓前凿刻了跃马、卧马、伏虎、卧象、小猪、石鱼、人与熊、猛兽食羊等生动的石刻形象。其中最著名的就是“马踏匈奴”，它概括了霍去病短暂一生抗击匈奴的丰功伟绩。这组石刻便是中国古墓前最早的大型石刻。
而在神道上防止这些石人石兽，是对墓主人功绩和实力的体现。更是守卫陵寝的仪仗队。墓主人希望通过这样一条神道来欢迎天庭派来接他上任的人。
天庭的人估计还没给他排好班，我们先一步来了。既然找到了神道那就好说了。顺着这条路往下走，尽头应该就是那座天池水宫了吧？
我们一行四人怀着激动的心情踏上了这条神道，只要这个墓主人脑子还算正常，就应该不会在自己墓的神道上搞什么机关。所以我们也没有什么可担心的，就顺着这条路往前走。每隔一段就会有一对形态不一的石人或者石兽站在路的两边，被大量的水蒸气轻微的遮挡着，让我有一种身处混沌之中的感觉。
闲着也是闲着，我想着把自己带下来的那个头骨好好研究一下，就问金子要来了他的手电，还没等我把手电打开，前面的杨度就停了下来。转头跟我们说前面没路了。
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