裴玄仁说出“玉皇大天尊，玄穹高上帝”十个字来，张禄当场就喷了——我靠还真搞出个玉皇大帝来啦！
玉皇大帝是民间传说中的道教至高神——其实真正道教徒，人拜的是“三清”——名号很多也很繁复，张禄虽然读过不少道教经典，但对于那些拉拉杂杂的长名字大多记不住，所以当初跟裴玄仁讲西游等传说故事的时候，就光提了个比较短的“玉皇大天尊，玄穹高上帝”，说就是如今下界尊奉的“天”、“天帝”也。
没想到裴玄仁跟张坚一提这名号，张坚觉得挺拉风，直接就拿来用了。
天仙之主，原本是“天公”，这名字很朴素，也比较谦抑——公嘛，既可以当是公爵，也可以当是对老者之尊称，起码天公听着就未必比东王公高贵。可是如今给改成了玉皇大帝……好家伙，这一迈步就称了帝啦，群仙倒不反感？果然那些仙人都带点儿奴性啊，他们就不是为了反****才造刘累的反的……
裴玄仁接着对张禄说，如今玉皇大帝继承了天公的事业，要继续修建天庭，可他对瑕丘仲的设计方案却并不怎么满意。说着话袖子一摆，张禄面前当即显现出一座天庭的三维影像来——
建筑连绵，高耸巍峨，瞧着是挺威风的，但是不够堂皇。要知道瑕丘仲为刘累设计的这座天庭，其原型是秦始皇的阿房宫，固然此宫之宏阔前无古人，恐怕也后无来者，但终究是几百年前的建筑模式啦，生于汉代，看惯了汉式建筑的张坚，对此就难免不大感冒。
要知道随着技术的发展，建筑材料和装饰手段在几百年间都有了长足的进步，虽说汉朝诸帝并没有秦始皇那么奢靡、疯狂，未央宫再烜赫，比起阿房宫来规模也差得很远，但装饰则要丰富多彩得多。张坚的意思，天庭就当远迈凡间宫阙，你这光把凡间宫阙扩大几百上千倍往天上搬，这实在不够意思啊。
裴玄仁对张禄说，玉帝知道你来自后世，眼界比较宽，不如请你帮忙设计一座更辉煌的天庭吧。
张禄沉吟少顷，心说我要是给你搞座钢筋水泥建筑，设计个什么鸟巢、水立方、大裤衩啥的，炫是够炫了，未必真能符合你们这些古人的审美。若说富丽堂皇，还得是古代建筑……干脆，就给你来座传说中的凌霄宝殿吧。
他是见过紫禁城的，但是明清建筑沉稳有余，飘逸不足，只知道大红大黄，过于死板。好在前世看过一部记录片叫《大明宫》，用电脑技术复原唐代宫阙，瞧上去宏伟飞逸，无论气势还是华丽度都足够了。于是便以唐代宫廷建筑为蓝本，掺杂后世部分建筑特色，打破传统的最多三层模式，给设计了一座全新的天庭出来。
保留五楼十二城，中心建筑都高搭十层以上，另有多重塔、阙，达到数十层，绘制图谱，交给裴玄仁。
裴玄仁览之大喜，这就要上天去向玉帝报功。张禄赶紧扯住他，说那我们仨怎么办？你不能把我们就这么撂下啊。
裴玄仁笑道：“且多候数日，玉帝必遣高仙前来教授也。”
结果最终派下来指导张禄的，还是裴玄仁，他把张禄带离泰山，返回中鼎，继续修行。至于白雀儿、步爵，也都安排了仙人为师。
时光如同流水，转眼又是三十多年过去了，转眼间就来到了曹魏正始五年——同时也是蜀汉延熙七年、东吴赤乌六年。这一年密县的张秩张仲平高寿七十一，终于到了弥留之际。
张秩当日得其兄张禄教导，曹军一入雒阳，便即前往投奔，从一名小小的书吏做起，官职逐步攀升。不过他出身普通、学问有限，也没有什么特别的长处，全靠着几十年如一日老老实实、兢兢业业，好不容易才混上三任县令长、一任郡丞，止步千石，比他老爹差了一大截。六十四岁致仕还乡，旋靠名禄夺取了族长之位。
老头儿经常对儿孙辈们提起自己的哥哥张禄，说：“家兄若不求仙，而仕朝廷，九卿可致也。”又说：“昔太祖武皇帝曾与家兄为友，誉为天下奇才。”
如今老头儿年过七十，也算高寿，躺在榻上就等死啦。这一日迷迷糊糊睡去，又复迷迷糊糊醒来，四周一寻摸，这人都哪儿去啦？就算儿孙不在，也该有个侍妾伺候自己啊，自己还没死呢，难道就都跑散了？传言那混蛋儿子貌似跟他庶母有染，我只怕引发丑闻，干脆抛诸脑后——难不成传闻是真的吗？可你们也不用那么着急吧，等我死了再勾搭也不迟啊，我这还能有几天哪！
正敢愤懑，忽见一人步近榻前。张秩伸手指指嘴巴：“将水来吾饮。”随即就觉得一股甘露倾入口中，清甜无比，甫一咽下，脏腑通泰，头脑也变得清醒起来。于是定睛一瞧，伺候他喝水的却既不是侍妾，也非仆佣，而是一个年轻人，穿着窄袖长袍，须发黑如漆染——瞧着眼熟，这又是谁了？
只见这年轻人凑近一些，低声笑道：“仲平，尚识我否？”
张秩陡然一惊，猛地伸手抓住那人衣袖：“阿兄，得勿成仙耶？！”
原来这年轻人不是旁人，正是其兄张禄张伯爵。张秩心说我都快死啦，怎么你还跟几十年前一模一样，难道真的修道有成，已经成了神仙吗？！
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