然后又连磕三个响头，这才站起来退至一旁，下令放行。魏文成心说这年月没有度牒，所以对于僧侣都没有什么文件可资查证，安保工作竟然搞得如此之差……你就不怕放进去的是假冒和尚的北齐间谍么？
进城之后，魏文成让少林僧们放慢脚步——一则他想要好好观赏一下这天下名都的风景，二则就怕走得快了，什么蜀郡公若派人迎接来迟，两相错过，反生波折。可是一眼瞧过去，中央大道确实挺宽阔，两旁建筑却少有二层楼的，大多是平房，这对于来穿越者的他来说，实在瞧不出有多繁华啊——估计还不如后世某些三线城市呢。
可是他们这一放慢脚步，结果就挡着后面人的道儿了，没走多久，就听见背后喧嚷一片，喝叫让路。魏文成心说这道路那么宽，难道你们连超车都不会吗？再一想若是什么官员的行列，说不得，我还是让一下为好——咱们是强龙不压地头蛇。可是转过头去一瞧，嘿，原来跟后面闹闹嚷嚷的也是一群和尚，数量还比自己这边儿多了十来个，就中一辇，上面端坐的僧侣与自己装扮差相仿佛，只是年岁已经不小了，起码五旬，白须飘洒，就显得比自己更加的德高望重。
魏文成心说我看你年岁大，本着尊老之意，那就让一让也无不可，于是下令将步辇略侧一侧，先放后面的队列过去。谁成想那些和尚不依不饶，非要少林的行列彻底避至道旁才成。魏文成不禁心头火起，可是表面上仍然不动声色——旁边儿还那么多长安市民呢，岂可失了我高僧的风度——就命手下去询问：“此何刹来僧耶？”
有个伶俐的少林僧领命，跑过去询问，大概是先报了自家来历，对面却陡然泛起一阵哄笑，随即整个僧团快速逼近，直至双辇相距两丈多远，辇上二僧正面相对为止。这会儿那少林僧也跑回来了，禀报说：“是乃闲居寺住持法缘大师也。”
魏文成还在迷糊，旁边儿一四十多岁、深通经义的和尚踮起脚跟，压低声音说道：“闲居寺与本寺素来不睦……”
闲居寺就在少林寺东面三里地外，同样在嵩山山麓，也是声名响彻一方的名刹——其实这年月少林寺名声还没有后世那么响亮，从某种意义上来说，反倒不如闲居寺有名。这是因为闲居寺占地面积广阔，建筑规模也更宏伟，它本是北魏孝文帝的离宫，孝明帝舍之以为佛寺，所以带上了点儿皇室光环。
两座寺院距离既然这么近，自然难免产生龃龉，平素招揽信众、抢夺供奉，乃至于领地纠纷，佃户私逃，等等，那真是矛盾重重，简直等同于寇仇啊。魏文成到少林寺时间并不长，所以并没有怎么听说过闲居寺的“劣迹”，其余僧众可全都一清二楚啊，大家伙儿都琢磨，怎么那么倒霉，才进长安就撞见了闲居寺的队列了？对方这是什么意思，难道还敢在都城通衢搞事儿不成么？无不怒目相对。
魏文成注目那位法缘住持，却不发话，他要等对方先开口，自己才好筹思应对之策。就见法缘和尚缓缓睁开双目，瞥了魏文成一眼，面露不屑之色：“僧璨如何不来？”
魏文成合什道：“家师禅林正宗，少涉俗务，衲子身代可也。”
法缘上下打量他几眼，又问：“汝号道信？”
“正是。”
法缘“嘿嘿”笑了起来：“同居嵩山，吾从不闻僧璨有徒名道信者，得非妄人伪造，惑众谋食乎？”
魏文成心说我才入少林拜师不久，你没听说过我很正常，但我身边儿这些少林僧你总有瞧着脸熟的吧，怎么敢怀疑我的真实身份呢？他强压怒火，微微而笑道：“衲子本在邯郸广福寺从慧可师学法，初归少林耳。”其实我都能说是跟僧璨一辈儿的，就问你怕不怕了？
法缘继续撇嘴：“汝胎毛未褪，黄口孺子，有何能耶，而敢身入长安？”
魏文成笑道：“和尚老矣，双目瞀矣，但见皮相，不识真人。即如来亦无白须，乃不及和尚之能耶？”
法缘一瞪眼：“凡人焉敢自比如来？！”
魏文成还是笑眯眯地回复道：“如来安在？有情众生多有佛性，是皆如来之显化也，安有高下之分？和尚料无佛性，故当面不识也。”他心说你若跟我引经据典，讨论佛学奥义，终究你丫比我多读几年经文，又是一寺住持，说不定我就说不过你，可你竟然上了圈套，跟我直接讲道理——论耍嘴皮子我可不会输哪！
法缘反驳道：“众生皆愚，何来佛性？”
魏文成道：“但礼三宝，其性自见，若无佛性，修持何益？”说着话把双手一张，提高声音：“凡人皆有佛性，即使作恶，悔改亦可得道。汝等大众且听我一偈：身似菩提树，心如明镜台，日日勤拂拭，不使惹尘埃。但心向佛，则佛自在，心中无佛……”故意瞥一眼法缘：“诸嗔自作，烦恼缠身，乃无可解脱矣。”
魏文成这分明是在煽动群众，以赢取广泛的支持。果然附近那些听到他说话的长安市民大多欢喜赞叹，甚至还有直接跪下来顶礼膜拜的——你听，高僧说我们有佛性嘞，只要勤加修行，人人皆可成佛！
无庸讳言，魏文成这种说法其实是来自于后世的佛家派别，在这个年月还算比较超前的，因此法缘越听越是恼怒，再加上对方那最后一句分明是指着鼻子在骂自己“心中无佛”、“无可解脱”，忍不住就戟指喝骂道：“是何邪魔外道，安敢妖言惑众？！”一声令下：“打！”闲居寺的和尚们当即横眉怒目撸袖子，就直朝魏文成的法辇冲将过来……
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