婆雅大怒，誓报夺女之丑，与毗摩质同整军队，杀入天界。
此场混战据经书中记载历时数十年，最终天兵败北，婆雅救出亲女，毗摩质提刀杀入天宫，欲杀天帝。此时天帝想起佛曾说过若遇大难，只要念般若菠萝蜜咒，便能破解修罗兵众。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王所有兵众，修罗王唤毗摩质快逃，毗摩质立而不动，手指天帝道：“天帝，我早晚有一日斩你于此，夺你天帝之位。”又以手指天道：“释迦牟尼，你袒护强盗，欺压弱小，如何称的起佛陀之名！”
言必，毗摩质被刀轮斩为两端，当即毙命。
第四回饿鬼地狱猴子遭报菩提祖师秘授仙法
诗曰：轮回有定数劫运难逃脱只为报前仇便成偷天者
饿鬼道，六道之一。据大乘义章卷八末载，所谓饿鬼者，常饥虚，故谓之饿；恐怯多畏，故谓之鬼。此鬼类羸弱丑恶，见者皆生畏惧，或居海底，或近山林，乐少苦多而寿长劫远。以昔时贪嫉，欺诳于人，由此因缘，故堕饿鬼道。
修罗毗摩质，因斩杀天道众神，辱骂佛祖，而堕入恶鬼道，按轮回该与此道中轮回六世。
第一世为大肚鬼，肚大如山，日夜食而不饱。
第二世为针咽鬼，口如针孔，食则难以下咽。
第三世为口焰鬼，口吐烈焰，食物到口中则化为灰炭。
第四世为细脚鬼，四肢细如树枝，难支身体重量，见食物而无法上前。
第五世为目斥鬼，美食摆到面前，立刻变成屎粪浓尿，不能食用。
第六世为腹火鬼，食物到腹中立刻成烈焰燃烧，痛苦不堪。
我们这只万世之前的猴子，前世的修罗王子毗摩质，记得所有前世的灵明六耳猴，在这饿鬼道中受尽痛苦，六世饿鬼，口中只不断的咒骂释迦牟尼，只此一念，永世不断。
地狱道，六道之一。地狱，梵语泥黎，翻为苦具，乃造恶众生，受苦器具，又因居处地下，故名地狱。
那猴子于饿鬼道中轮回六世，始终不能醒悟，而且一心辱骂佛祖，按轮回该堕入地狱道中受一千年之苦。
坚冰刀山、沸屎蛆虫、剥皮抽筋、油炸火烧种种无间痛苦不可备诉。
那猴子在其中受了一千年的无法诉说之苦，至此口中不再有任何言辞。那心中有何想法就不得而知了。
猴子业障已消，重新回到畜生道中为猴。所生之处正是灵台方寸山。那山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，名须菩提祖师。猴子因先天有智，便拜到须菩提门下，做一担材烧火的小徒。那须菩提祖师与平常仙人不同，他收弟子必有极高天赋异禀，却不管品质拙劣。祖师当然知其前世，并知其具有异禀，便欲传其盖世神功，长生不老秘诀。哪知这猴子说：“生则苦，死无苦，何必惧苦而求生。要长生不老何用，我但愿时时刻刻生便是死、死又复生，把这生死劫数看尽，看它是你来摆布我还是我来摆布你。祖师如果能教我跳出这轮回之外的本事便教我，如果不能，我亦无甚兴趣。”
祖师对猴子说：“若想跳出这轮回，你为何不去找那释迦尊者去学佛？”
猴子说：“我觉得他那佛法无趣。”
祖师说：“那你想怎样？”
猴子说：“我也不能怎样，这世界宇宙中佛祖最大我与他没有办法，我又能怎样？”
祖师说：“你怎知佛祖最大？”
猴子说：“他让你轮回做饿鬼你便是饿鬼，他让你轮回入地狱你便入地狱，如何不是他最大？”
祖师说：“此言谬矣，轮回入恶道是轮回的定数，不是佛祖的操纵。那些只能怪你自己。”
猴子说：“我不能怪人，也不能怪己，只怪世间有佛，所以我没有地方说理去。”
祖师说：“怎么见得没有地方说理去？”
猴子说：“佛祖全知全能，谁还能有何道理。”
祖师说：“这你就错了，佛祖并非全知全能。”
猴子大惊，恭肃说道：“请祖师赐教！”
祖师说：“你我今日说话，他就不知，你我今日所做，也不是他能控制。我这里有一法，可使你跳出六道轮回，不受业力所束，你愿学否？”
猴子大喜过望，连拜而说道：“愿祖师赐教。”
祖师说：“我此秘法，今只传你，以后惹出祸端可不要怪我，也不要说是我教你。”
猴子连连磕头，细听祖师妙法。
欲知祖师将何妙法传与猴子，请见下回分解。
第五回石水风火变化玄妙一猴四身要报前仇
诗曰：猴子还是猴子化了四个分身从此跳出轮回不受因果之束
那猴子于菩提祖师处学得妙法，自在欢喜异常，于人间游逛。时南瞻部洲正值洪水泛滥，有一圣人名大禹，奉舜帝之命治理水患，那猴子前去帮忙。大禹有一如意铁棒，可测天下河湖海洋深浅，每次出行必带在身边，猴子只负责给大禹拿那铁棒，每次测量之时，猴子都潜到水底去看铁棒是否到底。
大禹曾问猴子，你每次都能潜到水底，可那水深，你不怕被淹死吗？
猴子说：“无妨，无妨，我有秘法。”大禹也不与他理论。
后洪水收服，大禹将铁棒插于东海，称为定海神针珍。
那猴子又到四处游逛，一日来到东胜神州，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。
猴子按须菩提祖师秘授真言，来到这石之上，仰面躺倒，稍睡一会儿，便起身笑着离开，口内直喊妙法妙法。
那猴子又到四处游逛，一日来到西牛贺州，那里有一座火山正在喷发，众人四处奔走，那猴子却直向那山口而去。众人都唤他快停步，他只不听。过了半日，有人见那猴子从山口转回，屁股已经烧红。众人一阵哄笑，那猴子只是不理，径直离去。
最后，那猴子来到北俱芦洲。那里有一奇山，山高入云，山顶狂风常年不止，人不能立。猴子攀到山顶，对天大叫三声叫的是“生！死！空！”之后形体消失于风中。
从此后世间都道那猴子已经死去了，魂飞魄散，无可寻踪。
不知过了几世几劫，东胜神州石头中出了一个灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。西牛贺洲?的火山中出了一个赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。北俱芦洲的风山顶上，在风中化出一个通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。南瞻部洲东海的海水中出了一个六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。
此正是菩提祖师秘授猴子跳出轮回、斩断因果之妙法。此妙法说起来甚是玄妙，凡人难以领会其深意，只有这猴子经历万事劫难，通晓千古之来去因缘者才能掌握。我今将其大意讲于你听，令各位略知其大概之意。
佛说六道轮回，因果循环，其为定数，若要超脱，办法有二。一为修佛之正法，断除一切烦恼，无为、无我便无所可轮回者。另一个办法是：轮回和因果所指为世界众生，众生即为生命，有生有死，所以有轮回。而无生的元素，则没有死，也没有轮回。佛学中认为世界由四种元素组成，和中国所讲的金木水火土不同，佛学认为世界由水火土风构成。这四种元素组成了世界万物，有生命的众生，还有无生命的万物。比如水火风土。
菩提祖师秘授猴子将自身肉身抛弃，将精神化入四种元素，成为有识而无生的四只猴子，这四只猴子虽为四身，却为一意，可合为一身，又可各行各事，其中玄妙难以细说。
那四只猴子得了妙法之后，便各自寻得去处，于一方称王称霸，后又到东海中寻得神铁。你若问那神铁只有一根怎么能四人使用？这道理却很简单，你不知那神铁名为如意金箍棒？
这四只猴子后来又分别到菩提祖师处学得本事，准备到天界报那前世之仇。
这猴子打破因果，跳出轮回，一心想要扰乱天地，你道如来可知否？佛祖当然知道。阿傩、迦叶二尊者与世尊如来驾前禀曰：“如今那猴子将要扰乱天地，如之奈何？”
佛祖笑而答曰：“天做孽尚可饶，自做孽不可活，我自有道理，只管随他去吧。”
第六回佛祖神通万难思量猴子无奈终成正果
诗曰：罚你欺你不算纵你饶你不纠如今取你妄念让你拜于我门
西游记中只记载了悟空大闹天宫之事，其实是那四只猴子，时而合为一身，时而分为四体，吃蟠桃，闹蟠桃宴，偷老君丹，打破天宫，擒住玉帝，将要斩杀玉帝之时，玉帝念动般若菠萝蜜咒，佛祖释迦牟尼尊者金身现于空中
佛祖说：“猴子，今日你可称了心，讨了债，报了仇，闹够了吧？”
猴子说：“等我杀了这玉帝，就算报了仇，以后你在你的西天极乐界坐你的佛祖，我在我的逍遥天坐我的天帝，你我互不相干，我不信你的道理，你也别管我的自在。”
佛祖说：“猴子，你不信我，我不与你理论，可我怎能让你扰乱世界，诛杀天帝？”
猴子说：“我如今已经跳出轮回之外，不受因果所束，你又与我有何办法？”
佛祖说：“猴子，你虽然已经跳出轮回，不受因果所束，可以任意胡为而不受果报，但是你可否想过，你的那一点点本事能逃的出我的手心吗？”
猴子一想，大吃一惊，原来那猴子再有神通也无法敌得过佛祖的神通，就算没有因果报应，如来也可以由手段来惩罚他。他自然不是如来的对手。虽然无生无死，可如果被如来抓住，万亿年不得脱身，不也如地狱之中一般痛苦。
猴子想到这里，显神通纵身而逃，一道金光向天边飞去。佛祖只将手掌伸出，就将猴子抓到手中，手掌一翻，将那猴子压于五行山下。（此处西游记中有误，实为四种元素的山，压住了四只猴子，中国道家认为元素有五种，所以称为五行山）佛祖又在山顶贴一帖子，上写“奄嘛呢叭弥吽”，将个猴子压的结结实实。
那猴子被压在山下，对天喊道：“如来，今天你把我压在这里，就算是一千年一万年，我也不服你，你又能把我怎样？我永远都不信你那邪说，你又能把我怎样，你就算骗的了众生，只是骗不了我。有一日你若让我从心里信了你那一套我就服你。”
佛祖在空中说：“你这猴子已经邪魔入心，我今就救你出苦海，让你皈依我之真道。”
猴子说：“我看你有何手段让我信了你那邪说。”
佛祖说：“猴子，你我故人，万世万劫之前一起在前世佛燃灯如来前听道，那时你不信因果，不信轮回，燃灯佛送你可记前世之本事。你可知道，佛既然可以送你‘记’之本事，佛也可取走你‘记’之本事。我为解你痛苦，今取走你所有前世之记忆，还有扰乱天地之本心，只留你今生所犯下的所有错的悔过。你在此悔悟，五百年后，助我成一大事。到时你也可成佛之正果。”
猴子大骂道：“我不要成你的狗屁正果，你这卑鄙……”
话未说完，佛祖手指一道金光，射于猴子头顶，那猴子即刻把前世所有恩怨统统忘记，
亦忘记自己的四个分身，只记得自己逍遥为猴王，又扰乱天地之事。
五百年后，悟空于山下得以脱身，保唐僧西天取经，一心皈依我佛，一路之上斩妖除怪，杀死妖怪无数，其中就有一只赤尻马猴，一只通臂猿猴，还有一只六耳猕猴。猴子到达灵山，修成正果。
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